Σάββατο 26 Φεβρουαρίου 2022

"ΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ" ποίημα του Γουίλιαμ Μπάτλερ Γέητς (1865-1939) (μετάφραση Κώστας Κουτσουρέλης)

 ..............................................................







Γουίλιαμ Μπάτλερ

Γέητς (1865-1939)






ΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ




Μες στην καρδιά της έχει κρύψει
έλεος άφατο η αγάπη:
τα νέφη που διαβαίνουν στα ύψη,
του κόσμου ο δόλος κι η απάτη,
οι υγροί βοριάδες που φυσάνε,
της φουντουκιάς το σύσκιο δάσος
όπου σταχτιά νερά κυλάνε,
με φοβερίζουν μη τη χάσω.







W. B. YEATS

(μετάφραση Κώστας Κουτσουρέλης, facebook, 26.2.2022)

"ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΧΡΩΜΑΤΑ" τραγούδι του Βασίλη Νικολαΐδη από τον δίσκο του "Ατασθαλίες" (1993)

 .............................................................



"ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΧΡΩΜΑΤΑ" 

Στίχοι - Μουσική - Τραγούδι: Βασίλης Νικολαΐδης

από τον δίσκο του 1993 "Ατασθαλίες"


Να `ν’ φιγούρες καραγκιόζη με καλάζνικοφ για γκλίτσα,
να `ναι Σέρβοι, να `ν’ Κροάτες, μουσουλμάνοι, χριστιανοί
τί συμβαίνει, μπάρμπα – Γιώργο, στην Ευρώπη;
μια ταινία Μακαβέγιεφ να `ναι, ή του Κουστουρίτσα;
να `ναι Πόλεμος κι Ειρήνη, να `ναι μόνο στο πανί;
από τι να `ναι φτιαγμένοι οι ανθρώποι;



Να `ν’ το τσίρκουλο του Τέρνερ ένα σύμπτωμα ανίας;
να `ναι όλα μια μητέρα που κουράστηκε να ζει
μ’ ένα βρέφος πεθαμένο στο πλευρό της;
μήπως να `ν’ οι φασουλήδες της ενιαίας Γερμανίας;
μήπως να `ν’ διαφημίσεις και επίκαιρα μαζί,
ό,τι έχει πια να πει η ανθρωπότης;

Κι ίσως πάλι, όλα να `ναι βαριεμάρα και αηδία
ό,τι να `ν’ να `ρθεί ας έρθει, όχι άλλη αναμονή
τρεις η ώρα στα παράθυρα του κόσμου,
ίσως να `ν’ ο λυτρωμός μου, ίσως να `ναι κοροϊδία,
ίσως πόνος, ίσως φόβος, ίσως να `ναι ηδονή,
ίσως μόνο ο μεθυσμένος εαυτός μου.

Πάθη και χρώματα που πιάσανε φωτιά
ούτε τα βλέπω, ούτε που τ’ ακούω πια
ποια είν’ τα ψεύτικα και ποια τ’ αληθινά, είναι όλα ίδια,
θα `θελα να `φτιαχνα τραγούδια ελαφρά
για τον αφρό, το κύμα, τα βαθιά νερά,
για παραλίες, αμμουδιές και δειλινά χωρίς σκουπίδια.




Πέμπτη 24 Φεβρουαρίου 2022

''The Lonely Night'' - Moby & Mark Lanegan (youtube)

 ..............................................................


''The Lonely Night'' Moby & Mark Lanegan


Here come the lonely night
I can't escape my mind


From a broken bough
Fall into finite space
With the roof torn down
This house is an empty place
So tired of wandering around and starting over
No garden grows here now just the one leaf clover
And when the windows shuttered
It's always dark inside
Sometimes the pain is absurd
Still it's what fate decides


Thought I saw Jesus come down
Dressed like a soldier
I used to cry like a clown
And now I'm older


Here come the lonely night
Can't escape my mind
Here come the lonely night
I can't escape my mind


And the grinding wheel turns
And the heavens burn (heavens burn)
As the pilot ignites is a lesson learned (is a lesson learned)
A sullen look of concern
It might make you sad
Like the fluttering bird in a dream you had
See the vanishing act
Into thinnest air
See the stitch in my heart
Has been frayed together (has been frayed together)
So tired of wandering around
And starting over
With a graveyard stare (graveyard stare)
And a one leaf clover (just the one leaf clover)


Here come the lonely night
I can't escape my mind (I can't escape my mind)
Here come the lonely night
can't escape my mind (I can't escape my mind)


I saw Jesus come down
Dressed like a soldier
Once I cried like a clown
Now I'm older


Here come the lonely night (here come the lonely night)
I can't escape my mind (I can't escape my mind)
Here come the lonely night
I can't escape my mind


Απόσπασμα από το μονόπρακτο του Ιάκωβου Καμπανέλλη (1921 – 2011) «Η Γυναίκα και ο Λάθος» (από την τετραλογία μονοπράκτων «Πρόσωπα για βιολί και ορχήστρα», εκδ. ΚΕΔΡΟΣ, 1981)

 ..............................................................


• Απόσπασμα από το μονόπρακτο του Ιάκωβου Καμπανέλλη (1921 – 2011) «Η Γυναίκα και ο Λάθος» (από την τετραλογία μονοπράκτων «Πρόσωπα για βιολί και ορχήστρα», εκδ. ΚΕΔΡΟΣ, 1981)



…ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ: Εσύ, ξέρεις τι θα πει η ώρα της αλήθειας; Κάθισε κάτω και δε θέλω πολλά λόγια, ερώτηση-απάντηση. Πού γεννήθηκες;
ΜΑΝΑ : Στη Σμύρνη, τότε…
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Σμύρνη; Άσκημα αρχίζουμε
ΜΑΝΑ : Ήτανε κούκλα πριν καεί…
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Τα ‘χουμ’ ακούσει αυτά. Άμα κουβαληθήκατε στην Ελλάδα πού έμενες;
ΜΑΝΑ : Δεν έμενα, γιατί ερχότανε οι άνθρωποι του βασιλιά και βάνανε φωτιές στις παράγκες, γιατί, λέει, θα τρώγαμε το ψωμί τους.
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Άσ’ την πολιτική στην άκρη, εγώ σε ρώτησα πού έμενες.
ΜΑΝΑ : Με δώσανε δουλάκι σ’ ένα σπίτι στην Αθήνα.
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Τι σπίτι;
ΜΑΝΑ : Είχανε ένα χαλί μεγάλο σα χωράφι και το σηκώνανε τέσσερις δούλες και τ’ απλώνανε στην ταράτσα. Μου δίνανε μια σκούπα να καθαρίζω το χαλί, αλλά ήτανε όλο σκέδια σα λουλούδια, και μονοπάτια, και γω θυμόμουνα το χωριό μας στη Σμύρνη και γονάτιζα απάνω κι έκλαιγα…
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Στο Θεό σου, ρε χριστιανή μου, τι μ’ ενδιαφέρει το χαλί…;
ΜΑΝΑ : Γι’ αυτό δεν έμεινα. Είπε η κυρία, «αυτή η πρόσφυγια είναι ακαμάτρα» και με δώσανε σε μια γερόντισσα που ήταν άρρωστη.
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Στάσου! Πόσω χρονώ ήσουνα;
ΜΑΝΑ : Κοντά στα ενενήντα.
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Εσύ πόσω χρονών ήσουνα…!
ΜΑΝΑ : Δώδεκα-δεκατριών…
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Είκοσι χρονώ πού δούλευες;
ΜΑΝΑ : Δεκατριών πήγα στη γριά που ήτανε στραβή γριούλα κατάκοιτη. Την καθάριζα, την άλλαζα, την τάιζα. Κι επειδή ήτανε στραβή, το σπίτι ήτανε γεμάτο ρολόγια. Μεγάλα όρθια ρολόγια, άλλα στον τοίχο, άλλα στις κονσόλες, στα σκρίνια, άλλα μέσα στις γυάλες. Εκατό ρολόγια και παραπάνω. Όλα όμως είχανε καμπάνες, οργανάκι, κελαδίσματα και κάθε μισή ώρα και μία ώρα το ‘να αρχίναε τ’ άλλο τέλειωνε…
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Και ποιος τα κούρδιζε τόσα ρολόγια;
ΜΑΝΑ : Τα κούρδιζα όλα, κούρδιζα και το φωνόγραφο και της έβανα μουσική ν’ ακούει, αλλά από την πείνα αρρώστησα και με πήγανε στο νοσοκομείο ετοιμοθάνατη.
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Εσένα…; Και η γριά;
ΜΑΝΑ : Ζει και βασιλεύει.
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Καλά, δεν είχε φράγκο η γριά μόνο ρολόγια είχε;
ΜΑΝΑ : Δε μαγειρεύαμε ποτές, γιατί η νύφη της έστελνε φαΐ με τον υπηρέτη, αλλά μόνο για την γριά. Κι έλεγε ότι επειδή η γριά δεν μπορεί πια να φάει να το τρώω εγώ. Η γριά όμως είχε όρεξη…! Έλεγε… η νύφη μου παρακαλεί να πεθάνω για να πάρουν την κληρονομιά, μα εγώ θα ζήσω χίλια χρόνια! Κι εγώ της έλεγα, φάε να κάνεις μέρες και την τάιζα.
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Άκου πράματα! Κι εσύ τι έτρωγες;
ΜΑΝΑ : Επειδής δεν έβλεπε τι είχανε τα πιάτα να τα θέλει όλα, καμιά φορά έμενε και για μένα.
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Καλά και γιατί δεν της έλεγες να το μοιράζεστε!
ΜΑΝΑ : Είχε μεγάλη περιουσία και την πιάνανε φόβοι και φώναζε προστάτεψέ με, ήρθανε πάλι να με πνίξουνε! Κλείδωνα τις πόρτες, της έλεγα σε φυλάω εγώ. Κι έπειτα φοβόμουνα κιόλας να φάω να μην πούνε ότι της έτρωγα το φαΐ και ότι την πέθανα εγώ.
ΑΡΧΙΦΥΛΑΚΑΣ : Δηλαδή καθόσουνα θεονήστικη και φύλαγες την περιουσία αυτού του λείψανου;
ΜΑΝΑ : Άγγελο μ’ έλεγε και τι να κάνω…





"ΟΙ ΓΥΡΟΙ" ποίημα του Ουίλιαμ Μπάτλερ Γέιτς (1865 - 1939) (μτφ. Κώστας Κουτσουρέλης) Από τον συγγραφέα και φίλο στο fb Κώστα Κουτσουρέλη (facebook, 24.2.2022)

 .............................................................


«Η εποχή μας τέλειωσε», έγραφε ο Γέητς στα 1936 αποχαιρετώντας μια μεγάλη, την μέγιστη, περίοδο του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Μόνο που εκείνος έγραφε με την τραγική αγαλλίαση του Ποιητή ή του Μύστη που εποπτεύει τ' αποκαΐδια και προφητεύει τη νέα βλάστηση, το νέο γύρισμα του Κύκλου. Άραγε εμείς προμαντεύουμε, προσδοκούμε κάτι, οτιδήποτε; Ή απλώς ανασκαλεύουμε τη στάχτη;

Κώστας Κουτσουρέλης



ΟΙ ΓΥΡΟΙ


Οι Γύροι! οι Γύροι! Πέτρινη Όψη γηραλέα, δες·
οι στοχασμοί τόσων ετών τι νόημα έχουν πια;
αυτοκτονούν και η αρετή και η ομορφιά,
σβήσαν των προπατόρων μας οι αρχαίες γραμμές.
Τη γη χείμαρρος άλογος έχει αιματοκυλήσει·
κουφάρι κείται ο Έκτορας, αποκαΐδια η Τροία·
μαζί του όλα ο Εμπεδοκλής τά ’χει γκρεμίσει·
κι εμείς θεατές μπρος σ’ όλ’ αυτά με τραγική ευθυμία.

Tι σαν τη λάβα ο εφιάλτης κι αν παφλάζει
κι έχει στη λάσπη πέσει το τρωτό κορμί; _
Στόμα κανένα για όλ’ αυτά να μη στενάζει,
η εποχή μας τέλειωσε η αρχοντική, η τρανή·
Κι εγώ σε είδωλα εμπρός και σκεύη καλλωπιστικά
τάφων αρχαίων άλλοτε έκλαψα, αλλ’ όχι πάλι.
Και τι μ’ αυτό; Μια λέξη, «Χαίρε!», μοναχά
αντιλαλεί η σπηλιά η βαθιά – καμμία άλλη.

Τραχαίνουν τα έργα μας, το φέρσιμο, οι ψυχές.
Και τι μ’ αυτό; Όλα, κι αυτά που έχεις λατρέψει,
Πέτρινη Όψη εσύ, και τ’ άλογα κι οι καλλονές
που σε κτερίσματα εραστές έχουν σμιλέψει,
κι ο ζόφος ο αναμεταξύ γλαύκας και κουναβιού,
και τ’ άραχλο πλούσιο τίποτα που αύριο θα βρουν
στη γη τα χέρια κάποιου εργάτη αγαθού –
όλα μέσα στον γέρικο Γύρο αυτόν γυρνούν.





Ουίλιαμ Μπάτλερ Γέιτς (1865 - 1939)

"Δύσκολο προνόμιο" έγραψε η Άννα Δαμιανίδη ("Εφημερίδα των Συντακτών", 22.2.2022)

 .............................................................



                    Δύσκολο προνόμιο










έγραψε η Άννα Δαμιανίδη ("Εφημερίδα των Συντακτών", 22.2.2022)



Βρεθήκαμε ως άνθρωποι με έναν δύσκολο θησαυρό στα χέρια, τα γηρατειά μας. Τα δικά μας και των δικών μας, ή έστω ανάποδα, των δικών μας πρώτα και τα δικά μας μετά. Γερνάμε πιο πολύ από ποτέ και πιο πολλοί από ποτέ κι ουσιαστικά δεν ξέρουμε ακόμα τι να κάνουμε με αυτό το ζήτημα. Ολα έχουν αλλάξει, ζούμε πολύ, ζούμε καλύτερα, αλλά η φθορά είναι φθορά, η ανημπόρια είναι ανημπόρια. Ομως δεν το συζητάμε πολύ, αναδίδει γεροντίλα το θέμα, το αποφεύγουμε. Ξαφνικά μια είδηση περί κακόβουλης έως επικίνδυνης διαχείρισης γηροκομείου μάς φέρνει μπροστά στην πραγματικότητά του με τρόπο τρομαχτικό. Τι κάνουμε με τους ανθρώπους που χρειάζονται βοήθεια, με τη φάση αυτή της ζωής όπου όλοι θα φτάσουμε αν ζήσουμε πολύ; Και θέλουμε όλοι να ζήσουμε πολύ! Χρόνια πολλά ευχόμαστε όλοι σε όλους, ακόμα κι αν ξέρουμε ότι εξ αντικειμένου δεν έχει να πάει πολύ παρακάτω το ρολόι.

Κάποτε οι γέροι μπορούσαν να γερνούν με την οικογένεια, εκτός από όσους δεν είχαν καθόλου. Εμεναν οι γέροι στο σπίτι κι έφευγαν τα παιδιά. Τώρα μένουν τα παιδιά επ’ αόριστον και οι γέροι όχι. Εχουν τα δικά τους σπίτια, όπου συνήθως τους συντροφεύουν γυναίκες επί πληρωμή, ας είναι καλά η κατάρρευση του ανατολικού μπλοκ. Ισως αυτή φταίει που ποτέ δεν κάναμε πολύ σοβαρά τη συζήτηση περί γηροκόμησης, υπήρξε η ευκολία των φτηνών εργατικών χεριών στις τόσο δύσκολες αυτές θέσεις εργασίας. Αν μπορείς να πεις εργασία την κανονική συμβίωση με έναν ξένο άνθρωπο που κατά κάποιον τρόπο παριστάνει την οικογένεια, όλη μαζί, και μπορεί να παριστάνει και το σπίτι που μπορούσε να στεγάσει τους ηλικιωμένους κάποτε, τη μονοκατοικία όπου περίσσευαν δωμάτια, κι αν δεν περίσσευαν στριμωχνόταν η γιαγιά μαζί με το εγγόνι.

Ξέρω ηλικιωμένους που όταν πήραν σύνταξη γύρισαν στα χωριά τους να ξαναβρούν το σωστό σπίτι για τη στέγαση του ηλικιωμένου, αυτό με τον κήπο και την αυλή, τη γειτονιά και τον εύκολο δρόμο. Η πόλη είναι για τους νέους, μοιράζουν τη ζωή τους εκτός των τεσσάρων τοίχων τρέχοντας κι αντέχοντας. Θα έπρεπε να μπορούν να μικραίνουν οι πόλεις καθώς εμείς μεγαλώνουμε. Αντ’ αυτού, μικραίνουν οι περιοχές των κινήσεών μας. Αν δεν έχεις χωριό να γυρίσεις, τι γίνεται;

Τετάρτη 23 Φεβρουαρίου 2022

Απόσπασμα από το μονόπρακτο «Δείπνος» του Ιάκωβου Καμπανέλλη (1921 – 2011) (εκδ. ΚΕΔΡΟΣ, 1994)

 ...............................................................


·       Απόσπασμα από το μονόπρακτο «Δείπνος»

του Ιάκωβου Καμπανέλλη (1921 – 2011) 

(εκδ. ΚΕΔΡΟΣ, 1994)






…ΗΛΕΚΤΡΑ : …Και σ’ όλο αυτό το διάστημα η Κασσάνδρα έμενε ολομόναχη, και μόνο κάπου κάπου ζήταγε την άδεια να βγει στον κήπο ή να πάει εκεί που είχανε τους αργαλειούς…

ΟΡΕΣΤΗΣ : …τραγουδούσε, Ιφιγένεια…! την άκουγα…!

ΗΛΕΚΤΡΑ : …ναι, αλήθεια είναι, τραγουδούσε… και κάτι τραγούδια που σου φέρνανε δάκρυα…! την αγαπούσα ξέρεις…!

ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ : …δεν ντρέπομαι να το πω…! τη σκέφτομαι πιο πολύ κι απ’ τους γονιούς μας…! και τι καλά που έκαμες να τη φέρεις στο κοιμητήριο, να της βάλεις πιάτο ποτήρι…

ΗΛΕΚΤΡΑ : …αν γινότανε να ‘ναι δω, για σκέψου πως τώρα θα ήταν δίπλα μου…!

ΚΑΣΣΑΝΔΡΑ : …δίπλα σου είμαι…!

ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ : …πώς το έκαμε αυτό η μητέρα μας, δεν το χωρά ο νους μου…!

ΚΛΥΤΑΙΜΝΗΣΤΡΑ : …δεν το ‘καμα εγώ, Ιφιγένεια, ποτέ δε θα ‘κανα τέτοιο έγκλημα…!

ΗΛΕΚΤΡΑ : …δε φταίει η μητέρα μας, ούτε ο Αίγισθος, το ξέρω καλά αυτό…!

ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ : …γιατί δεν τη στείλανε στην Τροία, στους δικούς της όσο ήταν καιρός…; γιατί να μας βαραίνει και τέτοιο άδικο αδίκων…!

ΚΑΣΣΑΝΔΡΑ : …να ‘σαι καλά, Ιφιγένεια, κι εσύ, Ηλέκτρα, κι εσύ, Ορέστη…! χίλιες φορές καλά…! μακάρι βέβαια να γλίτωνα και να ‘παιρνα τους δρόμους, έστω και ψάχνοντας…! γιατί ούτε Τροία υπήρχε πια, ούτε δικός μου στο Ίλιον… όσοι απομείνανε παραπατάνε ακόμα μ’ ένα μπόγο στη ράχη… ζητιανεύουνε για να φάνε, τρυπώνουνε με φόβο ψυχής μέσα σε στάβλους για να κοιμηθούνε… όσοι αποκάνουνε ξαπλώνουν και πεθαίνουν στην άκρη του δρόμου… οι υπόλοιποι τους θάβουν όπως όπως και ξαναπερπατούν ώσπου να ξανασταθούν να θάψουν κι άλλους… οι δρόμοι που όλοι οδηγούσανε στην Τροία γίνανε δρόμοι για να φεύγεις… τώρα αν θες να βρεις τα ίχνη της, ψάχνε για πρόσφυγες που τους ακολουθούν κοράκια, και για σταυροδρόμια που στέκουνε μαυροντυμένες γυναίκες και ρωτάνε, μην είδες έναν άντρα έτσι, ένα κορίτσι έτσι, ένα παιδί έτσι…»

(Ακούγονται όργανα, τραγούδια και φωνές από γλεντοκόπους που περνούν απ’ έξω – όχι πολύ κοντά.)…  

 

 




"Γλυκομηλιά στον Άδη" - Αλέξανδρος Καψοκαβάδης

 ............................................................


Γλυκομηλιά στον Άδη Αλέξανδρος                                                          Καψοκαβάδης


Αλέξανδρος Καψοκαβάδης - ΓΛΥΚΟΜΗΛΙΑ ΣΤΟΝ ΑΔΗ 
Μελοποίηση & εναρμόνιση: Αλέξανδρος Καψοκαβάδης 
στίχοι από τη συλλογή με μοιρολόγια της Μεσσηνιακής Μάνης του Σωκράτη Κουγέα

Στην πόρτα τοῦ Παράδεισου μηλιά εἶναι φυτεμένη 
Κρεμᾶν οἱ νιες τα ροῦχα τους και οἱ νέοι τ᾽ ἄρματά τους 
Κρεμᾶνε και οἱ μεσόκοποι τα ἀσημομπάστουνά τους 
Κρεμᾶνε τα μικρά παιδιά τα ἀνακοστρώματά τους


 

"Μια οφειλόμενη απάντηση στον Άδωνι Γεωργιάδη" έγραψε η Δέσποινα Κουτσούμπα (tvxs.gr, 21.2.2022)

...............................................................


Μια οφειλόμενη απάντηση στον Άδωνι Γεωργιάδη




έγραψε η Δέσποινα Κουτσούμπα (tvxs.gr, 21.2.2022)


Τελικά μερικά τραύματα μένουν για πάντα… Όταν το μακρινό 1992 συναντήθηκα με τους φοιτητές που δραστηριοποιούνταν στη ΣΑΦ-ΚΑΡΦΙ (ΕΑΑΚ) στο Ιστορικό Αρχαιολογικό της Αθήνας, ξεκίνησα μια υπέροχη περιπέτεια ζωής που είχε από όλα: πολιτικοποίηση, αγώνα για τα καθημερινά, αγώνα για εργασιακά δικαιώματα, κριτική παρέμβαση στη γνώση που μας προσφερόταν στο πανεπιστήμιο, πολύ διάβασμα, έντιμη και αγωνιστική στάση που κρατάει μέχρι σήμερα. Με αυτή τη στάση κερδίσαμε τότε τη μάχη της πρωτιάς στο Σύλλογο. Όχι γιατί όλοι οι φοιτητές έγιναν αριστεροί, αλλά γιατί η πλειονότητα των φοιτητών αναγνώριζε στον δικό μας λόγο και στη δική μας αγωνιστική στάση τη δυνατότητα να διαμορφώσουμε μια πραγματικότητα πιο κοντά στις ανάγκες και τις αγωνίες τους.

Δεν ήξερα βέβαια τότε ότι τόσα χρόνια μετά, αυτή η πορεία θα στοιχειώνει ακόμη τον Άδωνι Γεωργιάδη, που δεν μπόρεσε ποτέ να μας αντιμετωπίσει στα ίσα. Τότε, ο νυν Υπουργός της ΝΔ «κοσμούσε» το ψηφοδέλτιο της παράταξης «Νέοι Ορίζοντες», μιας sui generis φοιτητικής παράταξης που είχε ξεκινήσει ως νεολαία της αειμνήστου ΠΟΛΑΝ (το κόμμα που είχε φτιάξει ο Αντώνης Σαμαράς όταν έφυγε από τη ΝΔ του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη) για να φτάσει στη συνέχεια να φιλοξενεί λογής λογής ακροδεξιά μπουμπούκια της Φιλοσοφικής Αθήνας. Η παράταξη έγινε εκκολαπτήριο διαφόρων τσαρλατάνων, ποτέ όμως δεν κατάφερε να πάρει κεφάλι μέσα στους φοιτητές.


Ο Άδωνις Γεωργιάδης, έκτοτε, διέγραψε την εξής πορεία: από το ναζισμό στο ΛΑΟΣ και μετά στη ΝΔ, τηλεπωλητής και εκδότης μέχρι να γίνει Υπουργός. Σε κάθε του βήμα πουλούσε αρχαιολατρεία, εθνικισμό και ψευδοεπιστήμη, είτε με τις δημόσιες τοποθετήσεις του όπως την αλήστου μνήμης διαπρύσια υποστήριξη των θεωριών της Λιάνας Σουλβατζή, είτε με τις εκδόσεις Γεωργιάδη και τα νανογιλέκα είτε με την «Ελληνική Αγωγή» που πρόσφατα τιμήθηκε από το Υπουργείο Παιδείας - της ίδιας κυβέρνησης, αλλά ποιος έχασε την τσίπα για να τη βρει ο κ. Γεωργιάδης; - με την εισαγωγή της στα εγκεκριμένα εκπαιδευτικά προγράμματα των σχολείων (1) και άρτι «αρχειοθετηθείς» από την εμπλοκή του στο σκάνδαλο Novartis. Κάποιους από τους συνδαιτημόνες του στο τότε ψηφοδέλτιο των Νέων Οριζόντων έτυχε να τους συναντήσω σε ρόλο «συμβούλων» είτε του ίδιου Ά. Γεωργιάδη είτε άλλων Υπουργών των κυβερνήσεων της ΝΔ.

Από την άλλη, οι περισσότεροι συνοδοιπόροι μου από τη ΣΑΦ-ΚΑΡΦΙ Ιστορικού Αρχαιολογικού σήμερα είναι αναγνωρισμένοι επιστήμονες στους τομείς της ιστορίας και της αρχαιολογίας, στο ΥΠΠΟΑ, σε ερευνητικά κέντρα και πανεπιστήμια της Ελλάδας και του εξωτερικού, με αξιόλογο έργο ο καθένας και καθεμία στον τομέα του και συνεχίζοντας την ίδια στάση ζωής, από διάφορα μετερίζια. Ο καθείς και η πορεία του…

Γιατί τα λέω τώρα όλα αυτά; Ο Άδωνις Γεωργιάδης, ως Υπουργός «Αναπτύξεως», όταν κλήθηκε το περασμένο Σάββατο να απαντήσει για το ανοδικό ράλι των τιμών της ηλεκτρικής ενέργειας, ελλείψει άλλων επιχειρημάτων, είπε την παροιμιώδη φράση «αν δεν υπήρχε η Αριστερά θα είχαμε ασφαλώς φθηνότερο ρεύμα». Να του αναγνωρίσουμε ότι αυτή η φράση είναι συνεπής προς τις εχθρικές για τη δημοκρατία, εμφυλιοπολεμικές και φασίζουσες απόψεις του, τις οποίες άλλωστε ουδέποτε πιέστηκε να αποκηρύξει για να ενταχθεί στην «αγκαλιά» της ΝΔ. Παρόλ΄ αυτά, επειδή η πολιτική μάχη - σύμφωνα με τους επιτελείς της ΝΔ - παίζεται στο «κέντρο», ο Άδωνις Γεωργιάδης κλήθηκε όχι βέβαια να ανασκευάσει, αλλά να εξηγήσει τι ήθελε να πει. Και η εξήγηση ήταν χειρότερη της αρχικής εκφοράς!


Σε ένα συμπίλημα διαφορετικών υποθέσεων -καμία από τις οποίες δεν έχει καν σχέση με την τιμή του ρεύματος, αλλά ο κ. Γεωργιάδης έχει συνηθίσει νε επιδίδεται σε ακροβατικά, είτε πολιτικά είτε λεκτικά- καταφέρνει να πει τόσα ψέματα μόνο και μόνο για να τσουβαλιάσει ως «εχθρό» οποιονδήποτε πολίτη είχε κατά καιρούς διαφορετική γνώμη από τη δικιά του. Οι Πυλιώτες που δεν ήθελαν να πουλήσουν τα οικόπεδά τους με το ζόρι στον Κωνσταντακόπουλο, οι 200 αρχαιολόγοι από το εξωτερικό που έστειλαν επιστολή στον Πρωθυπουργό για τις αρχαιότητες της Βενιζέλου, η WWF που πήγε στο ΣτΕ ενάντια στην εκτροπή του Αχελώου, όλοι μαζί τσουβαλιάζονται ως «αριστερά» ή ως «εχθροί της ανάπτυξης» -της ποιας; Με ένα τρόπο βέβαια είναι κι αυτό συνεπές με τις ιστορικές αναφορές του Υπουργού: τόσο το μετεμφυλιακό κράτος όσο και η Χούντα τσουβάλιαζαν οποιονδήποτε μιλούσε υπέρ της δημοκρατίας ως «κομμουνιστή» και «εχθρό του έθνους». Ευτυχώς τώρα γλιτώνουμε την εξορία…


Σε αυτό το συμπίλημα, βέβαια, δεν θα μπορούσε να λείπει και μια ξεχωριστή αναφορά στους αρχαιολόγους: «Έχω καταλήξει ότι οι περισσότεροι αρχαιολόγοι είναι αριστεροί όχι διότι τους αρέσουν τα αρχαία αλλά διότι βρήκα αυτόν τον τρόπο για να πολεμήσουν τον καπιταλισμό και την οικονομική μας πρόοδο», λέει μεταξύ άλλων. Τον έχουμε πληγώσει τον άνθρωπο βλέπετε. Να μη βρίσκει μερικούς αρχαιολόγους της Υπηρεσίας και των πανεπιστημίων να τον συνδράμουν στο «εθνοπρόοδον» έργο της καταστροφής αρχαιοτήτων, είναι πλήγμα!

Βέβαια, οι αρχαιολόγοι ούτε ήταν ούτε είναι στην πλειονότητά τους, εκ φύσεως ή εκ θέσεως, αριστεροί. Άλλο «κόλλημα» έχουμε: οι αρχαιολόγοι, είτε δουλεύουν στον δημόσιο είτε στον ιδιωτικό τομέα, έχουν ταχθεί να προστατεύουν και να αναδεικνύουν τις αρχαιότητες, να τις μελετούν και να τις αποδίδουν στους πολίτες. Αφήστε που η επιστημονική μελέτη της αρχαιότητας δεν μπορεί να σε κάνει εθνικιστή, πολεμοκάπηλο, ρατσιστή, ομοφοβικό. Έχουμε πιστέψει κι εκείνο το άρθρο 24 του Συντάγματος, που λέει ότι η πολιτιστική κληρονομιά είναι δικαίωμα όλων των πολιτών –σε αντίθεση με τον Α. Γεωργιάδη εμείς όταν ορκιζόμαστε στο Σύνταγμα, το εννοούμε.

Όλοι αυτοί λοιπόν οι περίεργοι τύποι, με τα σκονισμένα ρούχα από τις ανασκαφές, με τα κόκκινα μάτια από το διάβασμα στις βιβλιοθήκες, περίεργοι τύποι όλων των ιδεολογικών και πολιτικών αποχρώσεων που μελετούν το παρελθόν και αγαπούν τις αρχαιότητες και τη δουλειά τους, έρχονται αντιμέτωποι με μια πολιτική που βλέπει την πολιτιστική κληρονομιά ως «εμπόδιο» ή ως «αναλώσιμο υλικό» στο βωμό οικονομικών ή πολιτικών συμφερόντων (ή το συνδυασμό των δύο). Αυτό που πραγματικά μας καταλογίζει ο Υπουργός είναι ότι αγαπάμε τη δουλειά μας και δεν παρεκκλίνουμε από τον Αρχαιολογικό Νόμο. Ναι λοιπόν, εδώ έχουμε φτάσει εδώ και πάνω από μια δεκαετία: η τήρηση της αρχαιολογικής νομοθεσίας να θεωρείται… μπολσεβικισμός!

Το ξέρω ότι του είναι δύσκολο να το καταπιεί, αλλά θα πρεπε μετά από τόσα χρόνια: κανένας αρχαιολόγος που σέβεται τον εαυτό του δεν δικαιολογεί την καταστροφική πορεία της Λ. Μενδώνη και του Α. Γεωργιάδη που κραδαίνουν ένα πτυχίο Ιστορικού-Αρχαιολογικού για να παρακάμπτουν τον Αρχαιολογικό Νόμο, να καταστρέφουν αρχαιότητες και ταυτόχρονα να πουλάνε «εθνικιστικό αφήγημα» τύπου Αμφίπολης ή «Ελληνικής Αγωγής». Η μελέτη του παρελθόντος είναι πολύ σοβαρή υπόθεση για να την αφήσουμε να τη λυμαίνεται ως «χρυσοτόκο όρνιθα» ο κάθε τσαρλατάνος. Και ναι, όσο υπάρχουν επιστήμονες αρχαιολόγοι, οι θεωρίες της «Ελληνικής Αγωγής» και τα αρχαιολογικά σκάνδαλα τύπου Αμφίπολης, θα βρίσκονται στο περιθώριο.

Οι «απατεωνιές» του Υπουργού

Για να στηρίξει τη συλλογιστική του, βέβαια, ο κ. Γεωργιάδης καταφεύγει σε μια σειρά από «απατεωνιές» τις οποίες θέλει να επιβάλλει στον δημόσιο διάλογο. Άλλωστε στην κατάσταση που είναι η χώρα σήμερα, ο Υπουργός της «Αναπτύξεως» χρειάζεται έναν «εσωτερικό εχθρό» για να φορτώσει την αποτυχία της πολιτικής του. Ας δούμε μερικά παραδείγματα:
Η εκτροπή του Αχελώου καταρχάς δεν έχει καμία σχέση με την «ύδρευση» (που γράφει ο Υπουργός) ή με την ενέργεια. Πρόκειται για ένα οικολογικό έγκλημα, που θα άλλαζε τον ρου του Αχελώου για λόγους άρδευσης, με σοβαρές περιβαλλοντικές επιπτώσεις σε ευρύτερες περιοχές. Το ΣτΕ όχι μόνο έκρινε ότι παραβίαζε το ελληνικό Σύνταγμα και την ευρωπαϊκή οδηγία για τα ύδατα, αλλά επιπλέον ότι ο σχεδιασμός του έργου αντιβαίνει στην αρχή της «βιώσιμης ανάπτυξης». Για να το καταλάβουμε: ο Υπουργός Ανάπτυξης «διαφημίζει» ένα έργο που με 4 διαδοχικές αποφάσεις του το ΣτΕ λέει ότι είναι αντι-αναπτυξιακό! Μικρή λεπτομέρεια: τον αγώνα αυτό τον έδωσαν από κοινού η WWF Ελλάς, Ελληνική Εταιρεία Περιβάλλοντος και Πολιτισμού, Ελληνική Εταιρία Προστασίας της Φύσης, Ελληνική Ορνιθολογική Εταιρεία και Δίκτυο Μεσόγειος SOS και κάτοικοι της περιοχής. Γνωστά άντρα του αριστερισμού, τι να πεις…
Όταν «ο αείμνηστος Κωνσταντακόπουλος αποφάσισε να δαπανήσει μία τεράστια περιουσία για να επενδύσει στον τόπο της καταγωγής του», σύμφωνα με τα λεγόμενα του Υπουργού, χρειάστηκε να έχει σειρά κυβερνήσεων στο πλευρό του, ξεκινώντας από την Βάσω Παπανδρέου και το νόμο του ΠΑΣΟΚ για τις περίφημες ΠΟΤΑ, προκειμένου να καταφέρουν να αλλάξουν εντελώς τις χρήσεις γης, το πολεοδομικό-χωροταξικό, την προστασία του περιβάλλοντος σε περιοχή προστατευόμενου οικότοπου και ιστορικού τόπου (μια ναυμαχία του Ναβαρίνου σας λέει κάτι κ. Υπουργέ;) και, επιπλέον, να αναγκάσουν τους κατοίκους να πουλήσουν αναγκαστικά τα χωράφια τους, με την μορφή της «απαλλοτρίωσης περιουσίας» όχι για δημόσιο σκοπό αλλά για να χτιστεί το Costa Navarino! Ναι, πήρε 27 χρόνια να τελειώσει το ξενοδοχείο του γιατί πολύ απλά πήγε να το χτίσει σε μια θέση που απαγορευόταν να χτιστεί οτιδήποτε και σε οικόπεδα που δεν του ανήκαν (και οι ιδιοκτήτες τους προσέφυγαν στα δικαστήρια).
Το «μάντρα» του νεοφιλελευθερισμού, το Costa Navarino, που παρουσιάζεται πάντοτε ως παράδειγμα «ελληνικής γραφειοκρατίας», είναι στην πραγματικότητα το παράδειγμα του πώς λειτουργεί το πολιτικό σύστημα της χώρας, πώς νομοθετεί φωτογραφικά υπέρ των συμφερόντων ενός πλούσιου ιδιώτη καταπατώντας κάθε έννοια δικαίου και δικαιώματος των υπόλοιπων πολιτών (2). Αυτό που πραγματικά όμως θα έπρεπε να απαντήσει ο Α. Γεωργιάδης –και όλοι όσοι υπερασπίζονται ένα all inclusive ξενοδοχείο πολυτελείας ως «πρότυπο επένδυσης»- είναι τι πραγματικά έχει προσφέρει στην περιοχή της Πύλου; Πάμε στην Πύλο να ρωτήσουμε τι έγιναν οι υποσχέσεις για «ανάπτυξη» και «θέσεις εργασίας για τους ντόπιους»; Εκτός από το αεροδρόμιο της Καλαμάτας, ουδείς άλλος έχει ωφεληθεί είτε κατά την κατασκευή του ξενοδοχείου είτε και σε όλη τη λειτουργία τους, εκτός από τους ιδιοκτήτες του.
Τι να πούμε δε για την Χριστιανική Αρχαιολογική Εταιρεία, το ICOMOS, τους 200 πανεπιστημιακούς από το εξωτερικό, τον ίδιο τον ακαδημαϊκό Π. Βοκοτόπουλο, καθηγητή βυζαντινής αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών τότε που και ο κ. Γεωργιάδης ήταν φοιτητής; Να τους κατατάξουμε και αυτούς στην «αριστερά» ή στον «εσωτερικό εχθρό» επειδή υπερασπίστηκαν τον μοναδικό αρχαιολογικό χώρο του βυζαντινού σταυροδρομιού στη Θεσσαλονίκη; Τολμά ο Γεωργιάδης να μιλά για «αντίδραση στο έργο» του Μετρό Θεσσαλονίκης, ενώ ήταν η κυβέρνηση της ΝΔ που ενορχήστρωσε την «αντίδραση» στο έργο: Άλλαξε τον σχεδιασμό του σταθμού Βενιζέλου ενώ το έργο ήταν σε εξέλιξη, το σταμάτησε, το καθυστέρησε με αποτέλεσμα από το 2019 ο εργολάβος του έργου να πληρώνεται υπέρογκες αποζημιώσεις για να μη δουλεύει σε κανένα εργοτάξιο (3). Κατάφερε να διασύρει την Ελλάδα στο εξωτερικό. Δεν σεβάστηκε ούτε το 62% των Θεσσαλονικιών που σε δημοσκόπηση δήλωσαν υπέρ της κατά χώραν διατήρησης των αρχαιοτήτων (άραγε και αυτοί στην αριστερά ανήκουν;). Το αποτέλεσμα; Τα αρχαία καταστρέφονται και η Θεσσαλονίκη δεν θα έχει μετρό αποδεδειγμένα έως το 2025. Ούτε τη βασική γραμμή, ούτε την γραμμή της Καλαμαριάς. Τώρα η κυβέρνηση και η Αττικό Μετρό επιδίδονται σε αγώνα να κρύψουν την 4ετή καθυστέρηση του συνόλου του έργου, τις αποζημιώσεις και την υπερκοστολόγηση, από την οποία κερδίζει μόνο ο Ανάδοχος. Προσπαθούν να κρύψουν ότι με τις επιλογές τους, η Θεσσαλονίκη θα συνεχίσει να υποφέρει με τα λεωφορεία του ΟΑΣΘ ως το 2025!
Και βέβαια τολμά ο Άδωνις Γεωργιάδης να μιλά και για το Ελληνικό, άλλωστε το είχε κάνει «σημαία» της προεκλογικής του εκστρατείας –και τώρα νομίζει ότι με μερικά διαφημιστικά βιντεάκια θα γλιτώσει το μεγαλύτερο σκάνδαλο αντιπαροχής στην Αττική! Ξεχνά να μας πει ο κ. Γεωργιάδης τι απέγινε με την κήρυξη του αρχαιολογικού χώρου, αυτήν που απαιτούσαμε οι αρχαιολόγοι και μας λοιδωρούσαν όλα τα κανάλια; Η κήρυξη και έγινε και ισχύει. Πώς και δεν την πήρε πίσω η αγαπημένη του συνεργάτης κ. Μενδώνη; Γιατί δεν αναφέρεται σε αυτό; Τα πράγματα είναι πολύ απλά, είτε βολεύουν τον κ. Γεωργιάδη είτε όχι: η κήρυξη αρχαιολογικού χώρου, εκεί που γνωρίζουμε ότι υπάρχουν αρχαιότητες, πριν από την έγκριση οποιουδήποτε χωροταξικού σχεδίου, δεν είναι κάποια «παραξενιά» των αρχαιολόγων, είναι ρητή επιταγή του Αρχαιολογικού Νόμου. Γι’ αυτό ούτε η κυβέρνηση της ΝΔ δεν είχε νόμιμο τρόπο να την πάρει πίσω.






Ποιος ήταν ο λόγος που ο «επενδυτής» δεν ήθελε την κήρυξη; Ότι είχε συνεννοηθεί με τις πολιτικές ηγεσίες επί Σαμαρά και η συμφωνία υπογράφτηκε κιόλας επί Τσίπρα (από τη Λ. Κονιόρδου), τον εξωφρενικό όρο ότι, όταν βρεθούν αρχαιότητες στο Ελληνικό και χρειαστούν ανασκαφές, το ελληνικό δημόσιο θα έπρεπε να αποζημιώνει τη Lamda για τις καθυστερήσεις! Κι αυτή η συμφωνία χάλασε επειδή ζητήσαμε απλώς την εφαρμογή του αρχαιολογικού νόμου! Αν για κάτι παλεύαμε οι αρχαιολόγοι –και το πετύχαμε- ήταν η ισονομία: το να έχει ο Λάτσης την ίδια αντιμετώπιση που έχει ο κάθε πολίτης στο οικόπεδο του οποίου βρίσκονται αρχαιότητες. Ο κ. Γεωργιάδης για ποιο ακριβώς πράγμα παλεύει; Για το μεγαλύτερο πάρκο των Βαλκανίων που παραχώρησαν στον Λάτση για μια δήθεν επένδυση, και σήμερα ετοιμάζεται να το πουλήσει ως οικόπεδα, σαν να είναι ένας απλός μεσίτης; Για να κρύψει τις φωτογραφικές ρυθμίσεις που συνεχώς ψηφίζει –με τη στήριξη βέβαια ΚΙΝΑΛ και ΣΥΡΙΖΑ; Για να μην φτάσουν οι εκλογές του 2023 και δεν έχει τι να δείξει ως «έργο» στους ψηφοφόρους του;

Θα μπορούσα να μιλάω για ώρες για όλα τα παραδείγματα που αναφέρει στο κείμενό του ο Υπουργός. Όμως το βασικό είναι να επανέλθουμε λίγο στη λογική και να απαντήσει ο Υπουργός αυτό για το οποίο ρωτήθηκε, αλλά προτίμησε να πετάξει τη μπάλα στις κερκίδες: Τελικά γιατί η χώρα μας έχει την ακριβότερη χονδρική τιμή ρεύματος στην Ευρώπη; Γιατί η χώρα μας είναι η μόνη στην ΕΕ της οποίας η τιμή του ρεύματος διαμορφώνεται κατά 100% στο λεγόμενο «χρηματιστήριο ενέργειας», όταν πχ στην Γερμανία το αντίστοιχο ποσοστό είναι 29%;

Να προσθέσουμε και μερικά ακόμη ερωτήματα, της αρμοδιότητάς του: Γιατί οι μισθοί μας δεν φτάνουν πια ούτε για τα βασικά είδη κατανάλωσης; Γιατί επί των ημερών του ζούμε τον «θάνατο του εμποράκου»; Γιατί ο αρμόδιος Υπουργός δεν έχει ασχοληθεί με την αισχροκέρδεια στην αγορά, παρά μόνο με το να πρακτορεύει συγκεκριμένες επενδύσεις συγκεκριμένων ομίλων; Τι έκανε ο αρμόδιος Υπουργός για την ακρίβεια πέρα από το να διαφημίζει ότι «τελειώσαμε με την πανδημία»; Γιατί δεν υπάρχει πλέον στο λεξιλόγιο του Υπουργείου Ανάπτυξης η έννοια «διατίμηση βασικών καταναλωτικών αγαθών»;
Ναι, λοιπόν, φταίμε οι αρχαιολόγοι. Και οι πολίτες φταίμε. Γιατί δεν αφήνουμε τον αρμόδιο Υπουργό να απαντήσει αυτά τα ερωτήματα με τον μόνο τρόπο που του χει μάθει η ιστορία της μετεμφυλιακής Ελλάδας και της δικτατορίας: εφευρίσκοντας τον «εσωτερικό εχθρό».

Ο Υπουργός βρίσκεται σε αποδρομή. Μπορεί εκείνος να «δείχνει» ως υπαίτιους τους αρχαιολόγους, αλλά οι πολίτες που υποφέρουν βλέπουν ως υπαίτιο τον ίδιο. Σε αυτούς οφείλει πειστικές εξηγήσεις. Σε αυτούς οφείλει πράξεις -και όχι παρλάτες για «του έθνους, ξανά, την τιμή». Είναι γνωστό άλλωστε ότι δεν μπορείς να κοροϊδεύεις πολλούς για πολύ…




Σημειώσεις:

*Κεντρική φωτογραφία: Αποκλειστικές εικόνες από την εκπαίδευση μπολσεβίκων στο Ιστορικό Αρχαιολογικό της Αθήνας.
Με καθυστέρηση άκουσα ότι η υφυπουργός Ζέττα Μακρή χαρακτήρισε στη Βουλή τα εν λόγω προγράμματα «επιστημονικά σωστά και παιδαγωγικά κατάλληλα» για τα σχολεία. Περιέργως όμως, το περιεχόμενό τους και οι συντελεστές τους κρατούνται ως επτασφράγιστο μυστικό, αφού ούτε στον ιστότοπο της Ελληνικής Αγωγής είναι αναρτημένα, ούτε μου παρασχέθηκε από το ΙΕΠ το περιεχόμενο ή οι συντελεστές του προγράμματος που αφορά πχ τον Δίσκο της Φαιστού, παρότι τα ζήτησα. Καθώς η κ. Μακρή δεν θυμάμαι να έχει πτυχίο αρχαιολογίας, ας δώσει το περιεχόμενο των προγραμμάτων στη δημοσιότητα για να κριθεί η… «επιστημονική καταλληλότητά» του από αυτούς που πρέπει. Τι φοβάται;
Ο Υπουργός επικαλέστηκε και την «Αριστερά της Μεσσηνίας» που δήθεν αντιστάθηκε στο έργο. Αν ζούσε ο Γιάννης Καλαϊτζής θα είχε πολλά να συνεισφέρει στη συζήτηση του ποια πραγματικά ήταν η στάση των κομμάτων της αριστεράς στην περιοχή, εξ ιδίας πείρας. Ο ίδιος ήταν ο μόνος που με συνέπεια πολέμησε ενάντια σε αυτή την οικολογική καταστροφή και την καταστροφή του μοναδικού τοπίου του Όρμου του Ναβαρίνου, με μόνο όφελος για τους κληρονόμους του Κωνσταντακόπουλου…
Το σύνολο των αποζημιώσεων που έχει λάβει ο εργολάβος του έργου από τον Σεπτέμβρη 2019 ως σήμερα δεν είναι ακόμη γνωστό, καθώς το Υπουργείο Υποδομών δεν δίνει τα στοιχεία ούτε στη Βουλή, παρότι ζητήθηκαν. Γιατί άραγε;

Τρίτη 22 Φεβρουαρίου 2022

ΗΡΑΚΛΗΣ ΠΟΥΑΡΟ (10 χαϊκού αστυνομικής υφολογίας) από τον ποιητή και φίλο στο facebook Χάρη Μελιτά (facebook, 22.2.2022)

 ..............................................................







Χάρης Μελιτάς







ΗΡΑΚΛΗΣ ΠΟΥΑΡΟ
(10 χαϊκού αστυνομικής υφολογίας)



ΑΥΤΟΨΙΑ
Δεν βρήκαν αίμα.
Μονάχα δυο κηλίδες
φρέσκο ποίημα.


KATA ΣΥΡΡΟΗΝ
Σήμερα πάλι
θα σκοτώσω μια μέρα.
Πόσες μου μένουν;


ΦΟΝΙΚΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ
Φοβάμαι μόνο
την αέναη δίψα
της Ιστορίας.


ΕΚ ΠΡΟΜΕΛΕΤΗΣ
Βρήκα μια λέξη
νεκρή στο λεξικό μου.
Δικαιοσύνη.


ΕΓΚΛΗΜΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ
Όλη τη νύχτα
σκότωνε ποιήματα.
Συλλάβετέ τον.


ΚΡΥΨΙΝΟΙΑ
Οι σιωπές μου
ξέρουν τις απαντήσεις
μα δεν μιλάνε.


ΡΩΣΙΚΗ ΡΟΥΛΕΤΑ
Μόνο μια σφαίρα
στου χρόνου τη θαλάμη.
Ζήτημα στιγμής.


ΑΥΤΟΑΜΥΝΑ
Κατασκευάζω
περίστροφα ανάγκης
από τραύματα.


Ο ΦΥΓΑΣ
Είμαι το λάθος
που ποτέ δεν θα βρείτε
στα φονικά σας.


ΦΥΣΕΙ ΑΔΥΝΑΤΟΝ
Αντιπαλεύω
μια φύση μολυσμένη.
Την ανθρώπινη.


Δευτέρα 21 Φεβρουαρίου 2022

Les Folies d'Espagne (aka La Folia), La Fiocco (live) / Jean-Baptiste Lully (1632-1687) Live performance March 29, 2019, Solebury, PA.

 ...............................................................


Les Folies d'Espagne (aka La Folia), La Fiocco (live) / Jean-Baptiste Lully (1632-1687)

Live performance March 29, 2019, Solebury, PA.



"Θεσσαλονίκη" - Δημήτρης Μυστακίδης (Στίχοι - Μουσική: Δημήτρης Μυστακίδης)

 ...............................................................



"Θεσσαλονίκη" - Δημήτρης Μυστακίδης

Στίχοι - Μουσική: Δημήτρης Μυστακίδης 

Τάσος Μισυρλής - τσέλο 
Βαγγέλης Καρίπης - νταούλι 
Δημήτρης Μυστακίδης - φωνή, κιθάρες, μπαγλαμά, πλήκτρα



Κυριακή 20 Φεβρουαρίου 2022

G. B. Lulli - Chaconne des Scaramouches - Pavane des Saisons - Marche pour la cérémonie des Turcs Coin du Roi orchestra, conducted by Christian Frattima, plays G. B. Lulli (J.- B. Lully) ballet suite from ''Le bourgeois gentilhomme'' and ''Idylle sur la paix''. (Filmed on July 2017)

 ...............................................................


G. B. Lulli - Chaconne des Scaramouches - Pavane des Saisons - Marche pour la cérémonie des Turcs


Coin du Roi orchestra, conducted by Christian Frattima, plays G. B. Lulli (J.- B. Lully) ballet suite from ''Le bourgeois gentilhomme'' and ''Idylle sur la paix''. 

00:45 Chacconne des Scaramouches 

04:20 Pavane des Saisons 

06:32 Marche pour la cérémonie des Turcs 


Coin du Roi orchestra Oboes: Rei Ishizaka, Michele Favaro 

Piccolo: Alessandro Nasello 

Flute: Marcello Lucifora 

I violins: Fabio Ravasi, Linda Przbiernow Antonio De Sarlo, Ulrike Slowyk 

II violins: Yayoi Masuda, Andrea Vassalle, Aki Takahashi 

Violas: Massimo Percivaldi, Leoluca Di Miceli 

Gamba: Teodoro Baù 

Cellos: Thomas Chigioni, Marlise Goidanich 

Contrabass: Carlo Sgarro 

Theorbos: Mauro Pinciaroli, Domenico Cerasani 

Harp: Flora Papadopulous 

Harpsichord: Yu Yashima 


Special Thanks: Riga International Early Music Festival Guntars Kirsis, Sanda Katkevica, Diana Žunda, Martinš Mikelsons, Peteris Bušs 

Filmed on July 2017 The Smal Guild, Riga, LV by Edmunds Mickus 


 

"...Η άμυνα δεν είναι αυτοσκοπός, η διακυβέρνηση όμως είναι..." / " Ή μια ''ερμηνεία" των δημοσκοπήσεων από τον καθηγητή του τμήματος Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών του ΔΠΘ και φίλο στο fb Vassilis Tsaoussidis (facebook, 20.2.2022)

 ...............................................................


"...Η άμυνα δεν είναι αυτοσκοπός, η διακυβέρνηση όμως είναι..."



από τον καθηγητή του τμήματος Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών του ΔΠΘ και φίλο στο fb Vassilis Tsaoussidis (facebook, 20.2.2022)

Αρχικά νόμιζα ότι πρόκειται για μια απλή σύγχυση. Ότι η αντιπολίτευση νομίζει πως αν πάρεις σε δυο μαθήματα ένα 0 και ένα 10 είναι το ίδιο με το να πάρεις δύο 5-άρια. Ότι αν συλλέξεις ό,τι είναι διαθέσιμο από αριστερά και ό,τι περισσεύει από τα δεξιά, φτιάχνεις ένα πολυπληθές κέντρο, έτοιμο να κυβερνήσει. Δεν καταλαβαίνει ότι στην πρώτη περίπτωση, στο ένα μάθημα κόβεσαι.
Στην πορεία κατάλαβα ότι δεν πρόκειται για παρεξήγηση αλλά για έναν ακόμη άστοχο - αν όχι ανέντιμο - πολιτικό σχεδιασμό. Συμμαχείς "με τις υγιείς δυνάμεις της δεξιάς, αρκεί να μην έχουν σχέση με τον Μητσοτάκη". Μαζεύεις τυχαίες συνιστώσες για να φτιάξεις μια κυβερνητική συνισταμένη με άγνωστη κατεύθυνση, σίγουρα διαφορετική από αυτή που ορίζει το - μειοψηφικό αλλά - αναλλοίωτο ιδεολογικό σου στίγμα. Οι ετερόκλητες συμμαχίες χωρίς προγραμματικό λόγο σου δίνουν το δικαίωμα να πιστεύεις άλλα και, στη συνέχεια, στο όνομα της αντιμητσοτακικής ιδεολογίας, να κάνεις τα αντίθετα. Να μην ευθύνεσαι γι' αυτά που κάνεις γιατί δεν είναι αυτά που πιστεύεις. Η άμυνα δεν είναι αυτοσκοπός, η διακυβέρνηση όμως είναι - και όταν την αναλάβεις ίσως συμβιβαστείς και με τα RAFALE, ίσως και να εκχωρήσεις τη Θράκη στον Τέρενς Κουϊκ.
Θέλεις να διαμορφώσεις πλειοψηφία όχι γιατί έπεισες τον κόσμο για την κυρίαρχη ιδεολογία σου αλλά γιατί με τη συμμαχία σου τον έπεισες ότι ΔΕΝ θα την εφαρμόσεις. Θεωρείς πολιτικά έντιμο το να αναγκαστείς να κάνεις άλλα από αυτά που πιστεύεις, αρκεί να μην αλλάξεις ποτέ, ούτε στο ελάχιστο, αυτά που πιστεύεις.
Οι έντιμοι πολίτες, από ένστικτο, αγχώνονται με αυτή την ιδεολογική αβεβαιότητα - κάποιοι την θεωρούν πολιτική ασυνέπεια. Έτσι, ψυχολογικά, ίσως ερμηνεύονται καλύτερα και οι δημοσκοπήσεις.

"Νοσταλγία" ποίημα του Γιώργου Τσουκαλά (1903 - 1974)

 ...............................................................






Γιώργος Τσουκαλάς (1903 - 1974)*






Νοσταλγία

 

Θέλω να γράψω ακόμα ένα τραγούδι,

τονισμένο σ’ εκείνο τον σκοπό,

τον παλιό, των πρώτων τραγουδιών μου.

 

Τους δρόμους που ξεχάστηκαν πιστεύω

να τους ξανάβρω, φτάνει ν’ αφεθώ

στην πικρή, θλιμμένη νοσταλγία.

 

Ω! φτάνει ν’ αφεθώ μ’ εμπιστοσύνη·

κατέχει αυτή έναν τρόπο μαγικό

για να ξυπνήσει εκείνα που πεθάναν.

 

Κάτω απ’ τα δάχτυλά της ξαναζούνε

των φευγαλέων ερώτων οι στιγμές

οι θείες στιγμές της πρώτης μας αγάπης.

 

Τα φεγγάρια που βλέπαμε ριγώντας,

κάτω από τ’ άστρα, τα ήρεμα νερά

οι νοσταλγίες που σάλευαν εντός μας…

 

Τη θύρα που μου ανοίχτηκε, του κόσμου,

ερμητικά θα κλείσει μια στιγμή,

στην άγνοια της αγνότητος να μείνω.

 

Ω! φτάνει ν’ αφεθώ μ’ εμπιστοσύνη…


ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Περισσότερα για τον ποιητή Γιώργο Τσουκαλά, εδώ:

https://www.oanagnostis.gr/%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%AE%CF%84%CE%B1%CE%BD-%CE%BF-%CE%B3%CE%B9%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%82-%CF%84%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%AC%CF%82/

"Αναζητήσεις μέσω του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού" ποίημα του Γιώργου Γεραλή (1917 - 1996)

 ...............................................................






Γιώργος Γεραλής (1917-1996)




Αναζητήσεις μέσω του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού


Όταν κατασιγάζη ο αλαλαγμός

από το πρώτο ημίχρονο,

κι ενώ προβάλλει το εναγώνιο ερώτημα

αν ως το τέλος θα προηγήται ο Άρης,

συνήθως μεταδίδονται οι "Αναζητήσεις 

μέσω του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού".

Σχεδόν πανομοιότυπα: "Η Αγγελική

αναζητεί τον σύζυγόν της Γαβριήλ Γαβριήλογλου

εκ Πισιδίας. Εξηφανίσθη

κατά την Μικρασιατικήν Καταστροφήν

εν έτει 1922. Έκτοτε 

η Αγγελική στερείται των ειδήσεών του...". Το παράδοξο

δεν είναι, βέβαια, η αναμονή

σαράντα τέσσερα χρόνια, όταν σκεφτή κανείς

εκείνους που έζησαν διαστήματα τρομαχτικά

χωρίς να περιμένουν τίποτα (κι ας αφήσουμε πια,

γιατί παράγινε των αγαλμάτων τη μοίρα).

Το παράδοξο

είναι η σιωπή του Γαβριήλ, που αγνοώντας

τις τόσες δυνατότητες επιστροφής

- ή έστω μιας κάποιας επικοινωνίας -

τα ουράνια φέγγη χαίρεται και στων αγγέλων 

το ουδέτερο κάλλος εντρυφά, κι ασυλλόγιστα

από την υπεργήινη μουσική μεθυσμένος,

της συζύγου την θαλερήν αγκάλη ελησμόνησε.

Κι εκείνη 

μέσω του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού

επίμονα εκπέμπει

το ραδιοφωνικό της άγγελμα

ανάμεσα σε δύο ημίχρονα. Πιστή

σε όσα από τους πατέρες διδάχτηκε,

το χρέος της εκτελεί, το μήνυμά της ακούει

και ήσυχη πια μπορεί να παρακολουθήση

- ίσως με μια έγνοια για τη δόξα του εγγονού -

αν ως το τέλος θα προηγήται ο Άρης.


Γιώργος Γεραλής*

("Κλειστός κήπος", Αθήνα, 1966)



Σημείωση : Περισσότερα για τον Γιώργο Γεραλή, εδώ: 

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%B9%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%82_%CE%93%CE%B5%CF%81%CE%B1%CE%BB%CE%AE%CF%82