Διπλό επετειακό αφιέρωμα στους Μπέρτολτ Μπρεχτ και στον Οδυσσέα Ελύτη...

 ..............................................................

Διπλό επετειακό αφιέρωμα στους Μπέρτολτ Μπρεχτ και στον Οδυσσέα Ελύτη...

Ο Οδυσσέας Ελύτης (1911 - 1996) μεταφράζει Μπέρτολτ Μπρεχτ (1898 - 1956), το έργο του "Ο Κύκλος με την Κιμωλία". Αρχικά τέσσερα τραγούδια από το έργο μελοποιεί ο Μάνος Χατζιδάκις (1925 - 1994) και σε πρώτη εκτέλεση τα τραγουδάει ο Γιώργος Μούτσιος. Η παράσταση του έργου του Μπρεχτ έγινε το 1957, ενώ ο δίσκος με τα τέσσερα τραγούδια του δίσκου κυκλοφόρησε δύο χρόνια μετά, το 1959. Αργότερα, τα τραγούδια του έργου που μελοποίησε ο Μ.Χ. γίνονται πέντε, ήτοι...

1 .- Τέσσερις Στρατηγοί

2.- Ανάγκη να σε πάρω εγώ

3 .- Το τραγούδι του στρατιώτη

4 .- Μια φορά κι ένα καιρό

5 .- Ο κόσμος όλος έγινε άνω κάτω

 

Εδώ τα πέντε τραγούδια του έργου όπως τα τραγούδησε ο Σπύρος Σακκάς πολύ αργότερα από το 1957.

Κι εδώ τα τέσσερα τραγούδια του έργου με τον Γιώργο Μούτσιο στην ηχογράφηση του 1959...

"εύπιστο πράμα η ψυχή" ποίημα της Μαρίας Καντ (Καντωνίδου) από την ποιητική της συλλογή "punctum" (εκδ. GUTENBERG, 2025)

 ............................................................

              Μαρία Καντ (Καντωνίδου)

εύπιστο πράμα η ψυχή

- Εύπιστο πράμα η ψυχή.

- ...[+ σήκωμα φρυδιού]

- Κάποιος της είπε πως είναι από πηλό και το πίστεψε.

- ...[+ σήκωμα φρυδιού]

- Φοβάται.

- Φοβάται τι; [+ρυτίδα στο μεσόφρυδο]

- Τον θάνατο.

- Πεθαίνει ο πηλός;

- Πεθαίνει. Θεός τον έφτιαξε και ξέρει.

- Και; [+ ίδια γκριμάτσα]

- Φοβάται μη σπάσει.

- Μη σπάσει ποιος;

- Ο πηλός που είναι φτιαγμένη και είναι θνητός.

- Και αν σπάσει τι;

- Θα πέσουν στο δρόμο τα κομμάτια της.

- Και; [+ ίδια γκριμάτσα]

- Εδώ το πρόβλημα. Δεν επιτρέπει τις αφές.

- Ούτε με ρούχα;

- Ούτε. Αφήνουν τσακίσεις.

- Ούτε καν τις γιορτές;

- Ειδικά ούτε τότε.

Δυο τρεις απλωτές ακόμα και σ' έφτασα ψυχή μου.

Θα δεις μυρίζω χριστούγεννα και μανταρίνι tangor.

Μαρία Καντ (Καντωνίδου)

Από τη συλλογή "punctum" (εκδ. GUTENBERG, 2025)

"ΚΥΡΙΑΚΗ (ΠΑΣΧΑ),26 & 26β" - Από τη συλλογή "Ημερολόγιο ενός αθέατου Απριλίου" (1984) του Οδυσσέα Ελύτη (1911 - 1996)

 ...............................................................

         Οδυσσέας Ελύτης (1911 - 1996)

ΚΥΡΙΑΚΗ (ΠΑΣΧΑ),26

Καθαρή διάφανη μέρα. Φαίνεται ο άνεμος που ακινητεί με τη

μορφή βουνού κει κατά τα δυτικά. Κι η θάλασσα με τα φτερά 

διπλωμένα, πολύ χαμηλά, κάτω από το παράθυρο

Σου 'ρχεται να πετάξεις ψηλά κι από κει να μοιράσεις δωρεάν 

την ψυχή σου. Ύστερα να κατεβείς και, θαρραλέα, να καταλά-

βεις τη θέση στον τάφο που σου ανήκει.

ΚΥΡΙΑΚΗ (ΠΑΣΧΑ), 26 β

                                                                                          Ασμάτιον

Ανεμόεσσα κόρη ενήλικη θάλασσα

πάρε το κίτρο που μου 'δωκε ο Κάλβος

δική σου η χρυσή           μυρωδία

Μεθαύριο θα 'ρθουν τ' άλλα πουλιά

θα 'ναι πάλι ελαφρές των βουνών οι γραμμές

μα βαριά η δική μου       καρδία. 

Οδυσσέας Ελύτης (1911 - 2026)

Από το "Ημερολόγιο ενός αθέατου Απριλίου" (1984)

J.S. Bach: Double violin concerto in D-minor, BWV 1043. II. Largo ma non tanto (youtube, 5.3.2014)

 ...............................................................

J.S. Bach: Double violin concerto in D-minor, BWV 1043. II. Largo ma non tanto

Mathieu Dufour, Erin J. Bouriakov, flutes

Jeonghwa Hur, piano

(youtube, 5.3.2014)

"Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ, 25 & 25β" Δύο ποιήματα του Οδυσσέα Ελύτη Από το "ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΕΝΟΣ ΑΘΕΑΤΟΥ ΑΠΡΙΛΙΟΥ" (1984)

 ...............................................................

          Οδυσσέας Ελύτης (1911 - 1996)

Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ, 25

Περαστική από τη χθεσινή αϋπνία μου

λίγο, για μια στιγμή, μου χαμογέλασε

η θεούλα με τη μωβ κορδέλα

που από παιδάκι μού κυκλοφοράει τα μυστικά

Ύστερα χάθηκε πλέοντας δεξιά

να πάει ν' αδειάσει τον κουβά με τ' απορρίμματά μου

- της ψυχής αποτσίγαρα κι αποποιηματάκια -

εκεί που βράζει ακόμη όλο παλιά νεότητα

και αγέρωχο το πέλαγος.

Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ, 25β

Πάλι μες στην κοιλιά της θάλασσας το μαύρο εκείνο σύννεφο

         που ανεβάζει κάπνες

όπως φωνές επάνω από ναυάγιο

Χαμένοι αυτοί που πιάνονται από τ' Άπιαστα

Όπως εγώ προχθές του Αγίου Γεωργίου ανήμερα

που πήα να παραβγώ μ' αλόγατα και θωρακοφόρους

και μου χύθηκε όλη, όξω απ' τη γης, η ερωτοπαθής ψυχή μου.

Οδυσσέας Ελύτης

Από το "ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΕΝΟΣ ΑΘΕΑΤΟΥ ΑΠΡΙΛΙΟΥ" (1984)

"Η «Νυχτερινή Εφημερία» της Κεντροαριστεράς" έγραψε ο Σπύρος Γεωργάτος (tvxs.gr, 10.4.2026)

 ...............................................................

Η «Νυχτερινή Εφημερία» της Κεντροαριστεράς

έγραψε ο Σπύρος Γεωργάτος (tvxs.gr, 10.4.2026)

Η «Νυχτερινή Εφημερία» (Late Shift, Heldin στο πρωτότυπο) είναι μια ταινία που γυρίστηκε από την Ελβετή σκηνοθέτη και σεναριογράφο Petra Volpe και κυκλοφόρησε το 2025. Το φιλμ αφηγείται την εφιαλτική καθημερινότητα μιας αφοσιωμένης νοσοκόμας σε ένα υποστελεχωμένο νοσοκομείο.

Άλλο βέβαια να το περιγράφεις σε ένα κείμενο, και άλλο να το βλέπεις. Ο ρυθμός της αφήγησης κόβει τη ανάσα και δεν μπορεί κανείς να τον παρακολουθήσει, εκτός εάν έχει καταλάβει το βασικό: το ότι ο παράδεισος της «Φιλελεύθερης Δημοκρατίας» είναι ένα παραμύθι, που δεν έχει καμιά σχέση με τη σκληρή κοινωνική πραγματικότητα.

Ας γίνω πιο συγκεκριμένος. Παραπονιόμαστε (ευγενικά και πολιτισμένα) ότι μας λείπουν οι θεσμοί, τα μέσα, οι πόροι. Και δεν είναι ψέματα. Αλλά μας λείπει, πρώτα από όλα, κάτι άλλο, πιο θεμελιώδες: οι πολιτικές που τοποθετούν τις ανθρώπινες ανάγκες πάνω από τα κέρδη.

Αν δεν κατανοήσουμε αυτή την απλή αλήθεια, αρχίζουν να μας παραμυθιάζουν οι διάφορες ψυχολογικές, ηθικιστικές ή ψευδοπολιτισμικές ερμηνείες για τα κακώς κείμενα, που προφανώς δεν έχουν (ή έχουν πολύ θολό) πολιτικό «δια ταύτα».

Έλλειψη ενσυναίσθησης, λένε μερικοί, λες και το νοιάξιμο για τους άλλους είναι κάτι που έρχεται από τον ουρανό· μια τάση ανυπακοής και μια παράδοση πελατοκρατίας, που έλκουν την καταγωγή από τα χρόνια της τουρκοκρατίας, ισχυρίζονται κάποιοι άλλοι· χαμηλό μορφωτικό επίπεδο και πολιτική διαπαιδαγώγηση, διατείνονται οι πιο εστέτ …

Να όμως που ο εργασιακή βαρβαρότητα και η απανθρωπιά υπάρχουν ακόμη και στην ευημερούσα Ελβετία! Να που, και εκεί, την κατάσταση διασώζουν τελικά οι άνθρωποι που έχουν υψηλή κοινωνική συνειδητότητα. Συνειδητότητα που αναπτύσσεται με την κοινωνική τριβή και την γείωση στα προβλήματα της καθημερινότητας. Γιατί έτσι μόνο αναδεικνύεται η αξία της ανθρώπινης ζωής και η σημασία του συνανήκειν.

Η αντίθεση Κεφάλαιο-Εργασία απουσιάζει από το σκεπτικό ακόμα και των λεγόμενων προοδευτικών κομμάτων, γιατί όλα αυτά θεωρούνται πλέον τελειωμένα, παλιομοδίτικα, αντιπαραγωγικά. Κι έτσι, διολισθαίνουμε σε μηχανιστικές ερμηνείες, που εξισώνουν τη Δημοκρατία με έναν αλγόριθμο «ρυθμίσεων» και «κανόνων». Εν τω μεταξύ, μέχρι να λύσουν όλα μας τα προβλήματα οι συνταγματολόγοι (ή το ΑΙ), ισχύει αυτό που λέει ο «Καραγκιόζης»: μας κοιτάει ο Χάρος και του τρέχουνε τα σάλια…

Για του λόγου το αληθές, ας συγκρίνει κανείς την (τεχνικά άψογη) παρέμβαση του Ευάγγελου Βενιζέλου στο ΒΗΜΑ για το ζήτημα των υποκλοπών και του ΟΠΕΚΕΠΕ με όσα αναφέρονται στο άρθρο «Γιατί πέφτει η Κεντροαριστερά; (στην παγίδα του Κέντρου)» που δημοσιεύθηκε πρόσφατα στο tvxs.

Ο Βενιζέλος ασκεί κριτική στην κυβέρνηση Μητσοτάκη από τη σκοπιά του ειδικού (ή, στην καλύτερη περίπτωση, του σοφού πολιτικού), υπαινισσόμενος εμμέσως πλην σαφώς ότι μια «ενάρετη» διακυβέρνηση σοσιαλδημοκρατικού τύπου θα αντιμετώπιζε αποτελεσματικά όλα τα δεινά μας. Το άρθρο όμως της Μόνικας Αρτινού υπογραμμίζει ότι όλες οι λύσεις που έχει προτείνει μέχρι τώρα η ευρωπαϊκή Κεντροαριστερά αποδεικνύονται ατελέσφορες και προβληματικές: «Τα κόμματα με ρίζες στα συνδικάτα και την βιομηχανική εργατική τάξη δεν επεξεργάστηκαν ένα νέο κοινωνικό συμβόλαιο που να αντιμετωπίζει προβλήματα της εποχής όπως η αυτοματοποίηση, η τεχνητή νοημοσύνη και το μέλλον της εργασίας», λέει, εξηγώντας ταυτόχρονα γιατί η επιρροή των σοσιαλδημοκρατικών κομμάτων διαρκώς μειώνεται.

Φοβάμαι ότι και αυτή ακόμη η διατύπωση είναι υπερβολικά «ευγενική» και «πολιτισμένη». Η έννοια του «κοινωνικού συμβολαίου» έχει την ηλικία του Jean-Jacques Rousseau. Εις τα καθ’ ημάς, την επικαιροποίησε και τη διέδωσε ο Ανδρέας Παπανδρέου, ο οποίος της προσέδωσε τον χαρακτήρα ενός «New Deal». Στην πρώτη κυβερνητική του θητεία, το ΠΑΣΟΚ εισήγαγε πράγματι ορισμένους θεσμικούς νεωτερισμούς και επιχείρησε μια ευρείας κλίμακας αναδιανομή, που ανακούφισε τους εργαζόμενους. Όμως, πόσο γρήγορα όλα αυτά εκτροχιάστηκαν, αναστράφηκαν, μετατράπηκαν στο αντίθετό τους! Ακόμα και η εμβληματικότερη των μεταρρυθμίσεων, το ΕΣΥ, υπονομεύθηκε από τις επόμενες κυβερνήσεις και κατέληξε σε κατάσταση «Νυχτερινής Εφημερίας».

Αλλά ας μην παρασυρθούμε σε μια πολιτικίστικη φλυαρία. Αρκεί να κοιτάξουμε τα παιδιά στα μάτια και τον εαυτό μας στον καθρέφτη. Όταν έρχονται γιορτές, όπως τώρα το Πάσχα, η πραγματικότητα των κοινωνικών ανισοτήτων, της στέρησης, της φτώχειας, της ματαίωσης των ονείρων, γίνεται ιδιαίτερα αισθητή. Κι εκεί ακριβώς είναι που δεν μπορεί πια να παριστάνουμε τους «ρεαλιστές», τους «μετριοπαθείς», τους «υπεράνω».

Πάσχα, άλλωστε, θα πει «διάβαση» στα εβραϊκά. Ας διαβεί λοιπόν η Αριστερά το ποτάμι για να φτάσουμε κάποτε στην άλλη όχθη. Τι άλλο να πεις, μέρες που είναι; Τη λέξη «Ανάσταση» δεν τολμάμε πλέον να τη βάλουμε στο στόμα μας…

Pervane (Irish traditional) - Ross Daly / By vasiisamir (youtube, 22.3.2011)

 ...............................................................

Pervane (Irish traditional) - Ross Daly

arranged by Ross Daly

performed by Ross Daly and Djamshid Chemirani

from album "AN-KI" 1995

pictures by vasilisamir, taken in Greece (in Evia, Athens, Kithira and Kaiafa)

(youtube, 22.3.2011)

Μ.Πέμπτη, 23 & 23β -Μ. Παρασκευή 24 & 24β - Οδυσσέας Ελύτης (2.11.1911 - 18. 3. 1996) Από το "Ημερολόγιο ενός Αθέατου Απριλίου" (1984)

 ...............................................................

                  Οδυσσέας Ελύτης (1911 - 1996)

Μ. ΠΕΜΠΤΗ, 23

Μέρα τρεμάμενη όμορφη σαν νεκροταφείο

με κατεβασιές ψυχρού ουρανού

Γονατιστή Παναγία κι αραχνιασμένη

Τα χωματένια πόδια μου    άλλοτε

(Πολύ νέος ή και ανόητα όμορφος θα πρέπει να ήμουν)

Οι και δύο και τρεις ψυχές που δύανε

Γέμιζαν τα τζάμια ηλιοβασίλεμα.

Μ. ΠΕΜΠΤΗ, 23 β

Σωστός θεός. Όμως κι αυτός έπινε το φαρμάκι του

γουλιά γουλιά καθώς του είχε ταχθεί

εωσότου ακούστηκε η μεγάλη έκρηξη.

Χάθηκαν τα βουνά. Και τότε αλήθεια φάνηκε

πίσω από το πελώριο πηγούνι ο κύλικας

Κι αργότερα οι νεκροί μες στους ατμούς, εκτάδην.

Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 24

Σαν να μονολογώ, σωπαίνω.

Ίσως και να 'μαι σε κατάσταση βοτάνου ακόμη

φαρμακευτικού ή φιδιού μιας κρύας Παρασκευής

Ή μπορεί και ζώου από κείνα τα ιερά 

με τ' αυτί το μεγάλο γεμάτο ήχους βαρείς

και θόρυβο μεταλλικό από θυμιατήρια.

Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 24 β

                                              Αντίς για όνειρο

Πένθιμος πράος ουρανός μες στο λιβάνι

αναθρώσκουν παλαιές Μητέρες ορθές σαν κηροπήγια

τυφεκιοφόροι νεοσύλλεκτοι σε ανάπαυση

μικρά σκάμματα ορθογώνια, ραντιστήρια, νάρκισσοι.

Σαν να 'μαι, λέει, ο θάνατος ο ίδιος αλλ'

ακόμη νέος αγένειος που μόλις ξεκινά

κι ακούει πρώτη φορά μέσα στο θάμβος των κεριών

το "δεύτε λάβετε τελευταίον ασπασμόν".

Οδυσσέας Ελύτης (1911 - 1996)

Από το "ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΕΝΟΣ ΑΘΕΑΤΟΥ ΑΠΡΙΛΙΟΥ" (1984)

"Ξεψύχησε στο βουνό γυμνός, πληγωμένος και αβοήθητος" έγραψε ο Γιώργος Παγούδης ("Εφημερίδα των Συντακτών" / ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ, 09.04.26)

 ...............................................................

Ξεψύχησε στο βουνό γυμνός, πληγωμένος και αβοήθητος

έγραψε ο Γιώργος Παγούδης ("Εφημερίδα των Συντακτών" / ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ,  09.04.26) 

Η τραγική ιστορία του 20χρονου πρόσφυγα Χαϊντάρ, που έχασε τη ζωή του στη Λέσβο τον περασμένο Ιανουάριο ● Γλίτωσε όταν οι διακινητές τον πέταξαν από τη βάρκα στη θάλασσα μαζί με τους δέκα συντρόφους του ● Περιπλανήθηκε επί πέντε ημέρες στις βραχώδεις βουνοκορφές του νησιού, τραυματίας, χωρίς ρούχα και φαγητό, με τις ελληνικές Αρχές να επιδεικνύουν παντελή αδιαφορία στις εκκλήσεις των διασωθέντων να τον αναζητήσουν.

Σε ποινή θανάτου μέσω της αδιαφορίας που επέδειξαν καταδίκασαν οι ελληνικές αρχές τον 20χρονο Χαϊντάρ. Εναν νεαρό πρόσφυγα από τη Συρία που πέθανε ουσιαστικά αβοήθητος στα βουνά της Λέσβου, αφού οι Αρχές, παρά το γεγονός ότι ειδοποιήθηκαν εγκαίρως πως αγνοούνταν μαζί με άλλον πρόσφυγα, δεν οργάνωσαν επιχείρηση εντοπισμού.

Σήμερα, τέσσερις μήνες μετά τον θάνατο του Χαϊντάρ, η οργάνωση Legal Center στη Λέσβο φέρνει μέσω της «Εφ.Συν.» στην επιφάνεια δύο σημαντικές μαρτυρίες που θέτουν προ των ευθυνών τους όσους είχαν την αρμοδιότητα να οργανώσουν επιχείρηση διάσωσης και δεν το έκαναν.

Η μία μαρτυρία είναι του Χουσεΐν, του ανθρώπου που αγνοούνταν κι αυτός κι έμεινε δίπλα στο θύμα μέχρι την τελευταία του πνοή. Η άλλη μαρτυρία είναι του Μοχάμεντ, πρόσφυγα που ήταν συνεπιβάτης στη βάρκα με την οποία ήρθαν στην Ελλάδα οι δύο αγνοούμενοι πρόσφυγες.

Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς του 2026, έντεκα πρόσφυγες, έξι άνδρες και πέντε γυναίκες επιβιβάστηκαν σε βάρκα στην Τουρκία με προορισμό τη Λέσβο. Ανάμεσά τους ήταν ο Χαϊντάρ, ο Χουσεΐν και ο Μοχάμεντ. Το σκάφος δεν έφτασε ποτέ στις ακτές της Λέσβου. Οι διακινητές ανάγκασαν τους πρόσφυγες να πέσουν στη θάλασσα, περίπου 50 έως 100 μέτρα μακριά από τη στεριά. «Δεν ήξερα κολύμπι», λέει ο Μοχάμεντ και θυμάται τις πανικόβλητες φωνές των ανθρώπων που καλούσαν απεγνωσμένα σε βοήθεια. Ακουσε τον Χαϊντάρ να φωνάζει «πνίγομαι» και τον είδε να παλεύει με τα κύματα στα όρια της εξάντλησης. Φορούσαν όμως σωσίβια και τα κατάφεραν να φτάσουν στην ακτή.

Οι διακινητές πέταξαν τα υπάρχοντά τους σε πλαστικές σακούλες, αλλά δεν γύρισαν να τα πάρουν. Στην ακτή χωρίστηκαν σε ομάδες. Ο Μοχάμεντ βρέθηκε με δύο άνδρες και τρεις γυναίκες. Περπάτησαν για ώρες, μέχρι που έφτασαν σε ένα χωριό. Εκεί συνάντησαν τους άλλους επιζώντες, αλλά συνειδητοποίησαν ότι δεν ήταν μαζί τους ο Χουσεΐν και ο Χαϊντάρ.

Τα αγγελτήρια θανάτου του Χαϊντάρ

Νερό της βροχής

Κάτοικοι του χωριού κάλεσαν τις Αρχές. Οι πρόσφυγες μεταφέρθηκαν στη δομή της Λέσβου, όπου δήλωσαν ξανά και ξανά ότι αγνοούνται δύο πρόσφυγες. Το επαναλάμβαναν καθημερινά τις επόμενες ημέρες, αλλά του κάκου. Υστερα από τέσσερις ή πέντε ημέρες, άκουσαν από τις Αρχές ότι εντοπίστηκαν οι δύο πρόσφυγες. Ο ένας, ο Χαϊντάρ, ήταν νεκρός. Ο άλλος, ο Χουσεΐν, είχε μεταφερθεί στο νοσοκομείο. Τι είχε συμβεί; Το αποκαλύπτουν όσα λέει ο Χουσεΐν, που έμεινε δίπλα στον Χαϊντάρ μέχρι που ξεψύχησε. Οι δυο τους βγήκαν μαζί στην ακτή, ημίγυμνοι, παγωμένοι, ο ένας με το εσώρουχο, ο άλλος με το παντελόνι και με τραύματα στα πόδια. Εχοντας ακούσει για τις επαναπροωθήσεις των ελληνικών αρχών και φοβούμενοι μήπως εμφανιστούν αστυνομικοί ή λιμενικοί και τους συλλάβουν, κρύφτηκαν στην ακτή και στη συνέχεια περπάτησαν στα βραχώδη βουνά της Λέσβου, χωρίς φαγητό, χωρίς νερό, χωρίς κινητά που είχαν καταστραφεί στη θάλασσα, χωρίς καμία δυνατότητα επικοινωνίας. Επιναν νερό όταν έβρεχε και βρήκαν καταφύγιο σε μια εκκλησία. Για φαγητό ούτε λόγος.

Εξάντληση

Ο Χαϊντάρ γινόταν όλο και πιο αδύναμος, υπέφερε από τραύματα, από το κρύο και την εξάντληση, έκανε εμετό. Προσπάθησαν να φτιάξουν παπούτσια από τα σωσίβια αλλά δεν τα κατάφεραν. Στην εκκλησία όπου βρήκαν καταφύγιο σκεπάστηκαν με ένα χαλί για να προστατευτούν από το κρύο, περιμένοντας βοήθεια. Ο Χαϊντάρ δεν μπορούσε πια να περπατήσει. Εβηχε συνεχώς. Το πρωί μετά την τέταρτη νύχτα δεν απάντησε στις εκκλήσεις του Χουσεΐν. Ηταν νεκρός.

Ο Χουσεΐν, ντυμένος με κομμάτια από το χαλί για να κρύψει τη γύμνια του, βγήκε στον δρόμο. Βρήκε ένα σταθμευμένο αυτοκίνητο, περίμενε τον οδηγό να έρθει και του ζήτησε βοήθεια, οδηγώντας τον στο σημείο όπου είχε αφήσει νεκρό τον Χαϊντάρ. Ο άνθρωπος αυτός ειδοποίησε τις Αρχές, που πήραν τον Χουσεΐν με ασθενοφόρο. Παρέμεινε 20 ημέρες στο νοσοκομείο. Σήμερα έχει πάρει άσυλο. Η κηδεία του Χαϊντάρ έγινε τις προηγούμενες ημέρες.

Le Badinage - 4ème livre de Pièces de viole / "Tous les matins du monde" (Bande originale du film) (youtube, 1.1.2001)

 ...............................................................

Le Badinage - 4ème livre de Pièces de viole · Rolf Lislevand · Jordi Savall · Marin Marais · Public domain 

"Tous les matins du monde" (Bande originale du film)

(youtube, 1.1.2001)

"Prayer and Despair" · Thomas de Hartmann "The Music of Gurdjieff / De Hartmann" (youtube, 1.12.2015)

 ...............................................................

"Prayer and Despair" · Thomas de Hartmann

The Music of Gurdjieff / De Hartmann

(youtube, 1.12.2015)

"...Μ. Τετάρτη" Οδυσσέας Ελύτης (2.11.1911 - 18. 3. 1996) Από το "Ημερολόγιο ενός Αθέατου Απριλίου" (1984)

 ...............................................................

Οδυσσέας Ελύτης (2.11.1911 - 18. 3. 1996)

...Μ. Τετάρτη

Ολοένα οι κάκτοι μεγαλώνουν κι ολοένα οι άνθρωποι ονειρεύονται σαν να 'ταν αιώνιοι. Όμως το μέσα μέρος του Ύπνου έχει όλο φαγωθεί και μπορείς τώρα να ξεχωρίσεις καθαρά τι σημαίνει εκείνος ο μαύρος όγκος που σαλεύει

Ο λίγες μέρες πριν ακόμη μόλις αναστεναγμός

Και τώρα μαύρος αιώνας...

 

Οδυσσέας Ελύτης (2.11.1911 - 18. 3. 1996)

Από το "Ημερολόγιο ενός Αθέατου Απριλίου" (1984)