Δευτέρα 29 Ιουνίου 2026

"Από τον Στέφανο στον Αλέξη… ένα τσιγάρο δρόμος" έγραψε ο Μενέλαος Σινάνος (tvxs.gr, 28.6.2026)

 ...............................................................


Από τον Στέφανο στον Αλέξη… ένα τσιγάρο δρόμος





έγραψε ο Μενέλαος Σινάνος (tvxs.gr, 28.6.2026)




Εν μέσω των μεγάλων αλλαγών που συντελούνται τελευταία στην Αριστερά, χωρίς να το προσέξουμε, η λέξη «Λαός» άρχισε να ακούγεται όλο και λιγότερο, μέχρι που εξέλιπε σχεδόν από το λεξιλόγιο πολλών εκπροσώπων της.

Στη θέση της μπήκε μια άλλη λέξη, πιο ουδέτερη, πιο διαχειρίσιμη, πιο φιλική προς τις αγορές: η «κοινωνία». Από την κοινωνία, με την κοινωνία, για την κοινωνία. Ακούγεται προοδευτικό. Είναι ηθελημένα επιλεγμένο.

Ο πρώτος που το έκανε συστηματικά στον ΣΥΡΙΖΑ δεν ήταν κάποιος με μακρά πορεία στην Αριστερά. Ήταν ο Στέφανος Κασσελάκης, ένας άνθρωπος που ήρθε από αλλού, μίλησε τη γλώσσα του management και της «κοινωνίας των πολιτών» και απέφυγε με χειρουργική ακρίβεια κάθε αναφορά σε Λαό, ταξική σύγκρουση και δομική ανατροπή. Τότε πολλοί το απέδωσαν στην άγνοιά του για την αριστερή παράδοση. Ήταν όμως άγνοια;

Ο Αλέξης Τσίπρας επέστρεψε. Με νέο κόμμα, νέα διακήρυξη, νέο επιτελείο. Και με την ίδια ακριβώς γλώσσα, εκλεπτυσμένη, θεωρητικά θωρακισμένη, ακαδημαϊκά νομιμοποιημένη: «κοινωνία», «θεσμική ανατροπή», «συμπεριληπτική ανάπτυξη», «κυβερνώσα αριστερά». Ούτε μία φορά η λέξη «Λαός». Ούτε μία φορά η λέξη «σύγκρουση».

Όλο αυτό δεν είναι σύμπτωση. Αν εστιάσουμε στην εξέλιξη της νέας δημιουργίας του Αλέξη Τσίπρα, διακρίνουμε ευκρινώς τον θεωρητικό αρχιτέκτονα: ο Σιακαντάρης, ο άνθρωπος που έδωσε ιδεολογική νομιμοποίηση στον «εκσυγχρονισμό» του Σημίτη και του Θέμελη και σήμερα χτίζει το ίδιο θεωρητικό πλαίσιο του Τσίπρα και του Μαραντζίδη, δεν άλλαξε ιδέες! Βρήκε απλώς νέα πρόσωπα για να τις εφαρμόσει.

Αυτή η γλωσσική επιλογη, λοιπόν, έχει όνομα και σχεδιασμό. Και το ερώτημα που τίθεται είναι: γιατί έχει σημασία μια λέξη; Γιατί οι λέξεις δεν είναι αθώες. «Κοινωνία» σημαίνει σύνολο. Περιλαμβάνει ολιγάρχες, καρτέλ και εργαζόμενους σε μια αχνή, ομογενοποιημένη μάζα χωρίς συγκρούσεις και αντιθέσεις. «Λαός» σημαίνει το 95% που παράγει, που μοχθεί, που πληρώνει τους λογαριασμούς ρεύματος και τα κόκκινα δάνεια, απέναντι στο 5% που εισπράττει. «Κοινωνία» διαχειρίζεται. «Λαός» διεκδικεί.

Το ερώτημα λοιπόν δεν είναι ποιος ηγέτης εκφράζει καλύτερα την Αριστερά, αλλά αν μια Αριστερά που έχει χάσει τη λέξη «Λαός» μπορεί ακόμα να ονομάζεται Αριστερά. Γιατί χωρίς Λαό δεν υπάρχει σύγκρουση. Χωρίς σύγκρουση δεν υπάρχει ανατροπή. Και χωρίς ανατροπή δεν υπάρχει τίποτα άλλο από διαχείριση, έστω και με προοδευτικό προσωπείο.

Από τον Στέφανο στον Αλέξη, λοιπόν, ένα τσιγάρο δρόμος. Όχι γιατί είναι ίδιοι άνθρωποι. Αλλά γιατί υπηρετούν την ίδια γλωσσική στρατηγική: να μιλάς για αλλαγή, χωρίς να ονομάζεις ποτέ τη σύγκρουση. Να υπόσχεσαι δικαιοσύνη, χωρίς να κατονομάζεις ποτέ τον αδικούντα.

Η λέξη «Λαός» δεν λείπει από αμέλεια. Λείπει από πρόθεση. Λαός σημαίνει σύγκρουση. Κοινωνία σημαίνει management.

Κυριακή 28 Ιουνίου 2026

Schubert - Piano sonata D.960 - Richter studio / Sviatoslav Richter Studio recording, Salzburg, 6, 9 & 11.VIII.1972 (youtube, 19.7.2013)

 ..............................................................


Schubert - Piano sonata D.960 - Richter studio


Piano sonata D.960


I. Molto moderato 0:00

II. Andante sostenuto 24:35

III. Scherzo. Allegro vivace con delicatezza 34:41

IV. Allegro, ma non troppo 38:35


Sviatoslav Richter

Studio recording, Salzburg, 6, 9 & 11.VIII.1972

(youtube, 19.7.2013)



«Noli turbare circulos meos» έγραψε ο Τάκης Λιδωρικιώτης (tvxs.gr, 27.6.2026)

 ..............................................................


«Noli turbare circulos meos»








έγραψε ο Τάκης Λιδωρικιώτης (tvxs.gr, 27.6.2026)

Η φράση του τίτλου: «Noli turbare circulos meos», υποτίθεται ότι ήταν η τελευταία φράση του Αρχιμήδη (ΜΗ ΜΟΥ ΤΟΥΣ ΚΥΚΛΟΥΣ ΤΑΡΑΤΤΕ …). Τα αναφερόμενα «circulos» είναι οι «κύκλοι», που θα έπρεπε να μείνουν τάχα αδιατάρακτοι. Ο Ρωμαίος στρατιώτης που βρήκε την απάντηση του Αρχιμήδη ειρωνική τον σκότωσε, οπότε οι θεωρίες του είχαν ήδη κλείσει τον κύκλο τους. Πάει κι αυτός, πάνε κι όλα τα circulos …

Τέτοιους προβληματισμούς μου δημιούργησε η συνέντευξη Τσίπρα στο ευαγές ίδρυμα του βαρδινογιαννισμού (Alpha, Σρόιτερ). Η αλήθεια είναι ότι το μεσσιανικό στοιχείο στο rebranding Τσίπρα επισημάνθηκε στο TVXS, εξ απαλών ονύχων.

Θεωρήθηκε όμως ως μια ανώδυνη σαχλαμαρίτσα της αφετηρίας κι όχι ως μια αληθινή εκδήλωση αναχρονιστικής προσωπολατρείας στον 21ο αιώνα.





Πρώτο


Το περίσσιο, χαλάει το ίσιο κι η υπερβολή οδηγεί ντουγρού στην διακωμώδηση. Μέσα στον πρώτο κιόλας μήνα ο κ Τσίπρας μας είπε ότι:Ο Μητσοτάκης έκλεισε τον κύκλο του μετά από δύο τετραετίες. Ας πούμε ότι αυτό έχει μια λογική
Ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ έκλεισε επίσης τον κύκλο του και δεν απασχολεί πλέον. Δεν υπάρχει σκορδαλιά χωρίς σκόρδο! Syrizamobilisκι η Ρώμη είναι κάθε φορά η πόλη όπου βρίσκεται ο Αυτοκράτωρ! Αφότου λοιπόν Αυτός έφυγε, απέμειναν εκεί μοιρολογίστρες…
τοξικό κόμμα που έκλεισε τον κύκλο του και πρέπει να εκλείψει επισημάνθηκε ότι είναι και το ΠΑΣΟΚ
εννοείται ότι διάφορες παρασχίδες που προκύψανε κατά καιρούς από διασπάσεις του ImperiumΤσίπρα (ΠΛΕΥΣΗ, ΜεΡΑ25, Δημοκράτες, ΝεΑρ) δεν ήταν παρά απέλπιδες προσπάθειες υποκατάστασης του Μεσσία κι αυτονοήτως η επάνοδος του στα πράγματα κηρύσσει λήξη σαιζόν και γι’ αυτούς.
του τριπλού αυτού δόγματος «τοξικό, έκλεισε τον κύκλο του, να κλείσει …» έχει, προς ώρας, εξαιρεθεί το αειθαλές ΚΚΕ

Άμα τη εμφανίσει Τσίπρα δηλαδή καμιά δεκαριά κόμματα οφείλουν να κλείσουν οικειοθελώς. Είναι αυτό που ορθά αποδόθηκε σε μια τηλεοπτική εκπομπή ως αναβίωση του γηπεδικού συνθήματος των seventies’: «Στην μπάντα, στην μπάντα, περνάει ο Λοσάντα!»

Κι όλα αυτά γιατί κάποιος σοφός τοξικολόγος επικαλείται τους κύκλους του Αρχιμήδη που έκλεισαν; Αν οι Έλληνες αποδεχθούν ότι τα κόμματα τους είναι circulos, από που προκύπτει ότι λύση στο δράμα είναι ένας αυτόκλητος Μεσσίας; Μάλλον για φαινόμενο Δελαπατρίδη μοιάζει.

Δεύτερο

Κοιτώντας τις φωτογραφίες των 200 της Καισαριανής και μετά μια φωτο από την ΚΕ του ΣΥΡΙΖΑ με Φάμελο, Γεροβασίλη και «κουδουνάτους» αντιλαμβάνεται εύκολα κανείς την έκπτωση και το τι διασυρμό σημαίνει η τυχόν επίκληση πλέον του «ηθικού πλεονεκτήματος της Αριστεράς», που ανέκαθεν παραμύθι ήταν. Σήμερα όμως καταντάει ύβρις και προσβολή και το να πεις ότι οι πολιτικοί απόγονοι ΕΚΕΙΝΩΝ είναι τούτοι εδώ!

Σε αυτή την αδήριτη θλιβερή πραγματικότητα το σχόλιο του κυνικού Τσίπρα ήταν να βγάλει το κόμμα του ΕΛΑΣ; Θυμίζω ότι στο Μακρονήσι είχε πάει ο Κασσελάκης για προσκύνημα και δικαιολογημένα έφριξε τότε το σκυλί. Τώρα; Του φάνηκε ότι όσοι άφησαν παιδιά ορφανά και γυναίκες-χήρες για να μην βάλουν μια υπογραφή, οραματίζονταν την Μαριζέτα και τον Νυφούδη να λένε άρρητα ρήματα. Τα άγια τοις κυσί ή Δελαπατρίδης Νο 2;

Τρίτο

Ο κ Τσίπρας και το νέο κόμμα του προφανώς δεν έχει τα ελαφρυντικά της κ Καρυστιανού και του αληθώς νέου κόμματος της. Ο κ Τσίπρας επί 12 έτη αποτέλεσε κορυφαίο πολιτειακό παράγοντα οπότε ότι λέει για τους θεσμούς έχει μια αυξημένη βαρύτητα.

Ο κ Μητσοτάκης έχει απέναντι του σήμερα μια αξιωματική αντιπολίτευση που ο μεν ένας που την έχει δεν την αξιοποιεί ενώ ο άλλος που θα μπορούσε να την πάρει, δεν την καταδέχεται. Μετά από πολυετή σιωπή στα έδρανα της Βουλής ο κ Τσίπρας παραιτήθηκε εν όψει της θεατράλε επανεμφάνισης του. ΟΚ, δικαίωμα του! Εμφανίζεται όμως τώρα ως «δημοσκοπική αντιπολίτευση» χωρίς κανέναν βουλευτή.

Αν καταδεχόταν ο κ Τσίπρας όλους όσους τον εκλιπαρούν από ΣΥΡΙΖΑ, ΝεΑρ κι ανεξαρτήτους θα επανακτούσε δια μιας τον αληθινό ρόλο του πολιτειακού παράγοντα, έστω κι ως ΕΛΑΣ.

Αντ’ αυτού συνεχίζει να περιφρονεί το πολιτειακό αξίωμα και προτιμά την δημιουργική ασάφεια που του εξασφαλίζουν οι συμπαθείς αναλώσιμοι, βοηθοί του.

Θέτει επίσης ως προϋπόθεση εισόδου στο κόμμα του την έξοδο από την σημερινή Βουλή. Λες και ζητά κάποιο αποφυλακιστήριο από τους νεοπροσήλυτους. Είναι άραγε η ελληνική Βουλή κάτι τόσο κακόφημο σαν κατάστημα σωφρονισμού; Πώς λέει στους εκπροσώπους των πολιτών να πετάξουν την αποτεθείσα εμπιστοσύνη των πολιτών στα σκουπίδια, ως οιοινεί θαυματουργό όρο αναβάπτισης τους, κι αμέσως μετά να επανεκτεθούν; Πόσο σέβεται την έννοια του βουλευτή όποιος προτείνει τέτοιες γελοίες τελετουργίες;

Αν πράγματι υλοποιείτο κάτι τέτοιο, τότε θα είχαμε την σιωπηλή αποχώρηση μεγάλου μέρους της αντιπολίτευσης από την Βουλή. Προς τι αυτή η εξόχως αντικοινοβουλευτική συμπεριφορά; Κι η επόμενη Βουλή, στην οποία θα μετέχει σε τι θα διαφέρει τόσο ποιοτικά; Κι εκείνη η αντιπρόεδρος Γεροβασίλη, το κρυφό του χαρτί, πως την αντέχει μια τέτοια Βαστίλη και συνεχίζει να προεδρεύει στην Βουλή αγέρωχη;

Για λόγους εντυπώσεων μπορεί να ζητήσει κανείς από τους πιστούς του να κάνουν push ups στο Σύνταγμα ή να τους υποβάλει σε μακρά νηστεία και προσευχή ωστόσο αυτό δεν δείχνει κύρος πολιτικού ηγέτη αλλά έλλειμμα σοβαρότητας. Στην καλύτερη εκδοχή πρόκειται για ψυχολογικές ανάγκες κάποιου Δελαπατρίδη Νο 3.

Τέταρτο

Υπάρχει μια παλιά ρήση του Μάο για την μία και μόνη πιθανή πολιτική κατεύθυνση της γραφειοκρατίας. «Οι καρέκλες κοιτάνε πάντα δεξιά»! Όσα λοιπόν συνεχίζουν να κάνουν οι Φάμελος-Γεροβασίλη στο επταώροφο της Κουμουνδούρου θα έλεγα ότι το επιβεβαιώνουν πλήρως Ο λογαριασμός όμως πάει Αμαλίας κι ας κρύβεται όσο θέλει ο κ Τσίπρας πίσω από το δάκτυλο του.

Οι άνθρωποι του έχουν πια συμφύσεις με τις καρέκλες κι αυτός συνεχίζει να υποδύεται τον αμφισβητία. Είναι εντελώς γελοίο να προσπαθεί έτσι να αποτινάξει από πάνω του την «τοξική συριζίλα», κατά την στιγμή που έχει υπάρξει ο εφευρέτης της. Ακόμη και σήμερα, σε πόσα κόμματα επιθυμεί να κουνάει τα σπαγκάκια ο κ Τσίπρας; Νισάφι πια, θα πάει από υπερκόπωση …

Πέμπτο

Αξιοσημείωτο είναι ότι στο rebranding Τσίπρα αυτό που έσπευσε να πετάξει στα σκουπίδια ήταν ότι θετικό του πίστωσαν ιστορικά οι Έλληνες.

Ο Τσίπρας αποχώρησε οικειοθελώς προ τριετίας κι επιστρέφει βιαστικά περιβαλλόμενος από τσικό ποικίλων προελεύσεων Λέει κάτι ασυνάρτητες κι αλληλοσυγκρουόμενες γενικότητες. Δικαίωμα του αλλά λέει ότι ενώ επι 10 χρόνια έπεται του Μητσοτάκη, αυτή την φορά πέτυχε το αντίθετο ήδη μέσα σε λίγες εβδομάδες Τι υπαινιγμό κρύβει αυτό;

Ότι ο Μητσοτάκης τον κατανίκησε επανειλημμένως χάρη σε ένα πασίγνωστο μπλοκ επιχειρηματικό και μιντιακό, που δεν υπάρχει πιά! Και δεν είναι μόνον οι δικές του βαθιές ρωγμές είναι κι η ολοφάνερη προτίμηση των ολιγαρχών στο πρόσωπο του Τσίπρα που το επιβεβαιώνει. Το κλείσιμο του ματιού λέει ότι αυτή την φορά τα συμφέροντα θα τα έχει μαζί του και γι’ αυτό θα νικήσει. Αιδώς Αργείοι!

Εύγε πάντως στους rebranding πωλητές μιας τέτοιας στρατηγικής αλλά και σ’ όσους είναι πρόθυμοι να αγοράσουν έναν τέτοιας υφής αντιμητσοτακισμό. Υπάρχουν βεβαίως και διάφοροι καθεστωτικοί φωστήρες που μας παρουσιάζουν μια μαγική εικόνα ότι ο Τσίπρας τάχα ωρίμασε και χειραφετήθηκε, πετώντας επιτέλους στην φωτιά το τρίτομο Κεφάλαιο του Μαρξ. Ουδέν ψευδέστερο, έτσι κι αλλιώς ποτέ του δεν το διάβασε.

Συμπέρασμα αβίαστο, τουλάχιστον για τους έχοντες μια ηλικία. Καλύτερα με τα circulos …

"ΘΕΟΙ ΚΑΙ ΔΑΙΜΟΝΕΣ" Στίχοι-Μουσική-Τραγούδι: Κατερίνα Πετράκου - από τον δίσκο της "ΤΟ ΚΕΝΟ" (1994)

...............................................................


"ΘΕΟΙ ΚΑΙ ΔΑΙΜΟΝΕΣ"


Σβηστά τα φώτα

και τραγούδια απ' τα ηχεία

παίζουν αλύπητα

κι αν δώσω σημασία

κι αν αφεθώ

ο στίχος να με πιάσει

ποιος ειδικός 

το σάλτο θα δαμάσει


Πάρε έρωτα τα βέλη σου

και κρύψε τη φαρέτρα

μ' αν γνώμη αλλάξεις ξαφνικά

την αντοχή μου μέτρα


Θεοί και δαίμονες

τη νύχτα τούτη ελάτε

έξω απ' την πόρτα μου 

σταθείτε να φυλάτε

γιατί αν βγω

θα πάω να κινδυνέψω

και την αλήθεια μου 

φριχτά θα ρεζιλέψω.



Σάββατο 27 Ιουνίου 2026

"Mi Querencia" · Simón Díaz Released on: 22-12-1974 / (youtube 19.1.2015)

 ...............................................................



"Mi Querencia" · Simón Díaz

Released on: 22-12-1974 / (youtube 19.1.2015)


"Όταν μαθεύτηκε η αιματοχυσία που έκαναν οι Τόρηδες στην Ελλάδα" [Auf die Nachricht von den Toryblutbädern in Griechenland] (μτφ. Μάριος Πλωρίτης, εκδ. "Θεμέλιο", 2000)

 ...............................................................






          ΜΠΕΡΤΟΛΤ ΜΠΡΕΧΤ (1898-1956)


"Όταν μαθεύτηκε η αιματοχυσία
που έκαναν οι Τόρηδες
στην Ελλάδα"

[Auf die Nachricht von den Toryblutbädern in Griechenland]



Εκεί όπου η βρωμιά είναι πιο μεγάλη,
εκεί ακούς τα πιο μεγάλα λόγια.
Μ’ αν πρέπει τη μύτη σου να φράξεις,
πώς θα φράξεις την ίδιαν ώρα και τ’ αυτιά σου;

Αν δεν είχαν βραχνιάσει τα κανόνια,
θα λέγανε: ρίχνουμε για να τηρήσουμε την τάξη.
Αν ο χασάπης πρόφταινε ν’ ανασάνει,
θα ’λέγε: κέρδος κανένα εγώ δεν έχω.

Σαν οι συμπατριώτες μου ελληνιστές
διωχτήκανε απ’ τους ομηρικούς τους κάμπους
οπού αναζητούσαν λιόλαδο και κοπάδια,
οι ελευθερωτές γύρισαν απ’ τη μάχη
και βρήκανε καινούρια αφεντικά
να κυβερνάν τις πολιτείες τους.

Κι απ’ τα κανόνια ανάμεσα, προβάλανε οι έμποροι.

ΜΠΕΡΤΟΛΤ ΜΠΡΕΧΤ (1898-1956)

(1944)

Μετάφραση: Μάριος Πλωρίτης





Παρασκευή 26 Ιουνίου 2026

Απόσπασμα από τη νουβέλα του Ερίκ – Εμανουέλ Σμιτ (γ.1960) «Ο κύριος Ιμπραήμ και τα άνθη του Κορανίου» (μτφ. Αχιλλέας Κυριακίδης, εκδ. opera, 2010)

 ...............................................................



·      Απόσπασμα από τη νουβέλα του Ερίκ – Εμανουέλ Σμιτ (γ.1960) «Ο κύριος Ιμπραήμ και τα άνθη του Κορανίου» (μτφ. Αχιλλέας Κυριακίδης, εκδ. opera, 2010)

 

«…Μετά την Κωνσταντινούπολη ο κύριος Ιμπραήμ δε μιλούσε τόσο πολύ· ήταν συγκινημένος.

   «Σε λίγο φτάνουμε στη θάλασσά μου.»

   Κάθε μέρα ήθελε να πηγαίνουμε όλο και πιο αργά. Ήθελε ν’ απολαμβάνει. Μα φοβόταν κιόλας.

   «Μα πού είναι πια αυτή η θάλασσά σας, κύριε Ιμπραήμ; Γιατί δε μου τη δείχνετε στο χάρτη;»

   «Α, μη με ζαλίζεις με τους χάρτες σου, Μομό, εδώ δεν είμαστε στο σχολείο!»

   Σταματήσαμε σ’ ένα ορεινό χωριό.

   «Είμαι ευτυχισμένος, Μομό. Εσύ είσαι εδώ κι εγώ ξέρω τι υπάρχει στο Κοράνι μου. Τώρα θέλω να σε πάω να χορέψεις.»

   «Να χορέψω, κύριε Ιμπραήμ;»

   «Πρέπει. Πάση θυσία. «Η καρδιά του ανθρώπου είναι σαν πουλί κλεισμένο στο κλουβί του σώματος.» Όταν χορεύεις, η καρδιά τραγουδάει σαν το πουλί που θέλει να ενωθεί με το Θεό. Έλα, πάμε στον τεκέ.»

   «Πού;»

   «Τι περίεργο κλαμπ!» είπα, μόλις περάσαμε το κατώφλι.

   «Ένας τεκές δεν είναι κλαμπ· είναι μοναστήρι. Μομό, βγάλ’ τα παπούτσια σου.»

   Κι αυτή ήταν η πρώτη φορά που είδα τους περιστρεφόμενους δερβίσηδες: φορούσαν μακριά, ανάλαφρα, ανοιχτόχρωμα φουστάνια. Αντηχούσε ένα ταμπούρλο. Κι οι χορευτές μεταμορφώνονταν σε σβούρες.

   «Βλέπεις, Μομό; Γυρίζουν γύρω από τον εαυτό τους γυρίζουν γύρω απ’ την καρδιά τους, εκεί που είναι ο Θεός. Είναι σαν προσευχή.»

   «Προσευχή το λέτε εσείς αυτό;»

   «Και βέβαια, Μομό. Χάνουν κάθε επαφή με τη γη, αυτό το βάρος που το λένε «ισορροπία», γίνονται δαδιά που καίγονται σε μεγάλη φωτιά. Δοκίμασε, Μομό, δοκίμασε. Κάνε όπως εγώ.»

   Και πιάσαμε να στριφογυρίζουμε ο κύριος Ιμπραήμ κι εγώ.

   Στις πρώτες στροφές, σκεφτόμουν: Είμαι ευτυχισμένος με τον κύριο Ιμπραήμ. Μετά, σκεφτόμουν: Δεν του κρατάω κακία του πατέρα μου που έφυγε. Και στο τέλος έφτασα να σκέφτομαι: Θαρρώ πως κι η μητέρα μου δεν είχε άλλη επιλογή όταν…

   «Λοιπόν, Μομό; Αισθάνθηκες ωραία πράγματα;»

   «Απίστευτο! Ήταν σαν ν’ άδειαζε από μέσα μου το μίσος. Κι αν δεν σταματούσαν τα ταμπούρλα, θα ‘χα κλείσει και τους λογαριασμούς με τη μητέρα μου. Τη γούσταρα πολύ αυτή την προσευχή, κύριε Ιμπραήμ, αν και θα προτιμούσα να προσευχόμουν χωρίς να ‘χω βγάλει τις ελβιέλες μου. Όσο βαραίνει το σώμα, τόσο αλαφρώνει το πνεύμα.»

   Από κείνη τη μέρα, σταματούσαμε συχνά για να χορέψουμε σε τεκέδες που ήξερε ο κύριος Ιμπραήμ. Πολλές φορές, ο κύριος Ιμπραήμ δε χόρευε· του άρεσε να πίνει το τσάι του μισοκλείνοντας τα μάτια, αλλά εγώ στριφογύριζα σαν λυσσασμένος… Ή μάλλον όχι: στριφογύριζα για να πάψω να ‘μαι τόσο λυσσασμένος.

   Τα βράδια, στις πλατείες των χωριών, προσπαθούσα να πιάσω κουβέντα με τα κορίτσια. Κατέβαλλα τεράστιες προσπάθειες, αλλά δεν έβγαινε τίποτα, ενώ αντίθετα ο κύριος Ιμπραήμ, που απλώς καθόταν κι έπινε το γλυκάνισό του χαμογελώντας μ’ εκείνο το γαλήνιο και γλυκό του ύφος, μάζευε πάντα γύρω του ένα σωρό κόσμο.

   «Ησυχία δεν έχεις, Μομό. Αν θες να κάνεις φίλους δεν πρέπει να κινείσαι τόσο πολύ.»

   «Κύριε Ιμπραήμ, είμαι ωραίος;»

   «Είσαι πολύ ωραίος, Μομό.»

   «Θέλω να πω… πιστεύετε ότι θα είμαι τόσο ωραίος ώστε ν’ αρέσω στα κορίτσια… χωρίς να πληρώνω;»

   «Σε μερικά χρόνια, αυτές θα σε πληρώνουν, Μομό!»

   «Ναι, αλλά… προς το παρόν… δε βλέπω και πολλή πελατεία…»

   «Μα πώς να έρθει η πελατεία, Μομό; Έχεις δει πώς κάνεις; Τις καρφώνεις  μ’ ένα ύφος σαν να λες: «Είδατε τι ωραίος που είμαι;» Μετά απ’ αυτό, πώς να μη γελάσουν… Το ύφος σου όταν τις κοιτάς, πρέπει να ‘ναι σαν να λες: «Έχω δει κι έχω δει όμορφες, αλλά σαν κι εσάς…» Σ’ έναν άντρα φυσιολογικό, κανονικό, θέλω να πω έναν άντρα όπως εσύ κι εγώ (όχι τον Αλέν Ντελόν ή τον Μάρλον Μπράντο), η γυναίκα είναι αυτή που τον κάνει όμορφο.»

   Κοιτάζαμε τον ήλιο να βασιλεύει πίσω από τα βουνά, και τον ουρανό που έπαιρνε ένα μενεξεδένιο χρώμα. Ο μπαμπάς κοίταζε τον αποσπερίτη…»   




"ΤΙΠΟΤΕ ΠΙΑ" ποίημα του Νίκου - Αλέξη Ασλάνογλου (1931 - 1996) από τη συλλογή "Νοσοκομείο Εκστρατείας" (μέρος του τόμου "Δύσκολος Θάνατος", εκδ. "Εγνατία", 1978)

 ...............................................................




Νίκος - Αλέξης Ασλάνογλου (1931 - 1996)


ΤΙΠΟΤΕ ΠΙΑ


Η πέτρα που κατρακυλά δε βγάζει χόρτο

κι' όμως τίποτε πια δε με κρατάει εδώ


Σαν τον πλασιέ μ' ένα ναυάγιο στην καρδιά μου

θα περιοδεύω σ' όλα τα χωριά

το κέρδος μου είναι πολύ όσο υποφέρω


Δε θα στεριώνω πια στον ίδιο τόπο

δοκίμασα καρπούς λογής λογής

σαπίζουν όταν μέσα τους ριζώνω 


Νίκος - Αλέξης Ασλάνογλου (1931 - 1996) από τη συλλογή "Νοσοκομείο Εκστρατείας" (μέρος του τόμου "Δύσκολος Θάνατος", εκδ. "Εγνατία", 1978)