"Χρωματική σύγχυση" γράφει ο Μανώλης Πιμπλής ("Εφημερίδα των Συντακτών" / "ΤΡΙΤΗ ΜΑΤΙΑ" 23.03.26)

 ..............................................................

                  Χρωματική σύγχυση

γράφει ο Μανώλης Πιμπλής ("Εφημερίδα των Συντακτών" / "ΤΡΙΤΗ ΜΑΤΙΑ" 23.03.26) 

Ζούμε σε μια κοινωνία που, εκτός του ότι βρίσκεται πια στα πρόθυρα μιας γενικευμένης πολεμικής σύρραξης, είναι και μια κοινωνία απόλυτης σύγχυσης. Φυσικά το ένα δεν είναι άσχετο με το άλλο.

Υπάρχουν λ.χ. αριστεροί που θεωρούν εαυτόν δημοκράτη αλλά δεν ανέχονται άλλη άποψη, υπάρχουν και δεξιοί που μέσα τους αυταπατώνται ότι αυτοί είναι οι αυθεντικοί αριστεροί.

Και υπάρχουν και αυτοί που αυτοαποκαλούνται «απολιτίκ», οι οποίοι είναι απλώς έρμαια των επιρροών που ασκεί πάνω τους κάποια καθεστηκυία τάξη. Αν όμως στον χώρο της Αριστεράς οι αιώνιες πολυδιασπάσεις έχουν κάνει τη σύγχυση κάποιου είδους κανονικότητα, ο χώρος που εκπλήσσει σήμερα και δημιουργεί μεγάλη σύγχυση με τις αλλαγές του και τις παραλλαγές του είναι ο χώρος της Δεξιάς. Υπήρχε εδώ και χρόνια η αίσθηση ότι ο νεοφιλελευθερισμός, στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης που εισήγαγε, ήθελε να εμπορευματοποιήσει τα πάντα, μέχρι και τα ήθη, οπότε αποσυνδέθηκε επί της ουσίας από την ηθική, αφήνοντας ξεκρέμαστους τους παλιότερους συντηρητικούς να παρατηρούν με τρόμο το ξεχαρβάλωμα των παραδοσιακών ηθών.

Σήμερα όμως, μια τελευταία φουρνιά νεοφιλελεύθερων, οι τραμπικοί, φαίνεται να θέλουν να επιστρέψουν σε πολύ παραδοσιακές αξίες που πλέον θεωρούνταν ξεπερασμένες και από τον μέσο Ευρωπαίο συντηρητικό. Θα πρέπει βέβαια να σημειώσουμε ότι στην εξίσωση των ΗΠΑ δεν πρέπει να ξεχνάμε τον παράγοντα «φυλετικές διαμάχες» που υφίσταται ήδη από την εποχή Βορείων και Νοτίων. Οπότε το θέμα είναι σε μεγάλο βαθμό η επαναφορά της ισχύος στον λευκό άντρα που θεωρήθηκε ότι απειλήθηκε από τις νεωτερικές ιδέες. Και κάπως έτσι το ζήτημα λ.χ. των αμβλώσεων δεν θα πρέπει να το δούμε μόνο από την πλευρά των θρησκευτικών πεποιθήσεων αλλά και από την πλευρά της θέσης της γυναίκας στην κοινωνία. Δεδομένου ότι για πολλούς τραμπικούς ο ρόλος της γυναίκας είναι να είναι μητέρα και όχι να αποφασίζει για το σώμα της.

Στο βιβλίο της «Στα ερείπια του νεοφιλελευθερισμού», που στις ΗΠΑ κυκλοφόρησε το 2019 και στα ελληνικά πριν από λίγες μέρες από τις Εκδόσεις San Casciano, η Γουέντι Μπράουν βάζει στο παιχνίδι και το θέμα της ηθικής στον νεοφιλελευθερισμό, λέγοντας ότι βασικοί θεωρητικοί του, όπως ο Χάγιεκ, είχαν ενσωματώσει σε αυτόν τη συνιστώσα της ηθικής, ήδη στη σημαδιακή διακήρυξη του Μον Πελερέν το 1947. Από κει και πέρα, κατά τον ίδιο τρόπο που ο Μαρξ δεν μπορεί να θεωρηθεί ακριβώς υπεύθυνος για το τι ακριβώς προέκυψε στη Σοβιετική Ενωση αργότερα, έτσι και αυτοί δεν μπορούν να θεωρηθούν ακριβώς υπεύθυνοι για τον δρόμο που πήρε ο σύγχρονος νεοφιλελευθερισμός. Που στα δικά τους μάτια, λέει η Μπράουν, θα ήταν τώρα ένας νεοφιλελευθερισμός-Φρανκενστάιν.

Τη σύγχυση επιτείνει το γεγονός ότι η ίδια η έννοια «νεοφιλελευθερισμός» έχει υποστεί πολλές ερμηνευτικές μεταλλάξεις, ενώ δεν βοηθάει καθόλου και το πορτοκαλί χρώμα που πήρε στις μέρες μας, έστω και αν μάταια προσπαθεί να κρύψει μια μαύρη ψυχή.