.............................................................
Το ΠΑΣΟΚ δεν μπορεί να αποκοπεί από το αμαρτωλό παρελθόν του. Εξού και πρώτη επιλογή του Βενιζέλου: Φώφη Γεννηματά! Άρα μην ελπίζουν οι οπαδοί του σε οβιδιακή μεταμόρφωση του "κινήματος".
Ο θριαμβικός λόγος της ΝΔ είναι τόσο παλαιοκομματικός και απολιθωμένος που ο Παναγής Τσαλδάρης σε σύγκριση με τον Σαμαρά φαντάζει πολιτικός με όραμα.
Τα άλλα κόμματα [με εξαίρεση αυτό του Μάνου που είναι a one man show] είναι ανούσια. Κάποια επικίνδυνα ασφαλώς [Καμμένος/ ΛΑΟΣ / Χρυσή Αυγή], άλλα παντελώς αδιάφορα [Ντόρα/ Κατσέλη]. Επομένως λύση δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει γιατί η χρεοκοπία δεν είναι μόνο οικονομική. Είναι κυρίως ηθική.
Η περίπτωση Τσοχατζόπουλου υπογραμμίζει το αυτονόητο. "Λεβεντιά" σημαίνει κλέβω και παραμένω ασύλληπτος. [Βλ και τους ένδοξους Σπαρτιάτες (γνωστό ότι όλοι οι Έλληνες πολιτικοί είναι αρχαιόπληκτοι) και τους ακόμη πιο ένδοξους Αρματωλούς με τα ωραία τους "καπάκια"]. Η "μαγκιά" του Κουλούρη, αυτό το "ξέρεις ποιος είμαι εγώ ρε", είναι το λάβαρο πάνω στο οποίο οικοδομήθηκε η περίφημη "αλλαγή" του Ανδρέα Παπανδρέου. Δεν υπάρχει πλέον κοινωνία. Υπάρχουν μόνο ομάδες που προσπαθούν με νύχια και με δόντια να διατηρήσουν τα "κεκτημένα" τους, αδιαφορώντας για το πως τα απέκτησαν.
Τρεις ημέρες ηρωισμού [για να θυμηθούμε και τη σημερινή επέτειο] μας στοίχησαν τριάντα χρόνια δουλείας. Η γενιά του Πολυτεχνείου δεν είναι αυτή που πήρε στα χέρια της τα ηνία της χώρας; Ας αναρωτηθεί κάποτε [ένα σπαραχτικό, δακρύβρεχτο, τηλεοπτικό "συγγνώμη" δεν πείθει] τι πήγε στραβά και γιατί ο τόπος βυθίστηκε αργά αργά σ ένα φασίζον, αρχοντοχωριάτικο, άπληστο life style. Γιατί ο Λαλιώτης και ο Κωστόπουλος έγιναν οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος.
Τους μόνους που λυπάμαι είναι τους φοιτητές μου και τα νέα παιδιά που καλούνται σήμερα να πληρώσουν τις αμαρτίες των γονιών τους. Η βιβλική ρήση επαληθεύεται δυστυχώς με τον πιο σκληρό τρόπο. Όσο για μας; Ο Δάντης δεν προέβλεψε έναν κύκλο στην" Κόλασή" του, πιο κάτω από τον τελευταίο, που να μας αρμόζει. Εκεί θα πρέπει να βράζουμε στον αιώνα τον άπαντα μπας και μας συγχωρηθούν κάποτε οι αμαρτίες μας. Γιατί μπορεί να μην υπήρξαμε "Άκηδες" και "Κίμωνες", αλλά είτε με τη σιωπή μας, είτε με την συγκατάβασή μας τους στηρίξαμε ή στην καλύτερη περίπτωση τους ανεχθήκαμε.
ΥΓ. "Αν και στον βούρκο κάποιοι από μας κοιτούν τ' αστέρια". Όσοι έχουν το σθένος του Wilde ας ακολουθήσουν το παράδειγμά του. Όσο για την ψήφο, όπως θα έλεγε και ο Σόπενχαουερ: "είτε ψηφίσεις, είτε δεν ψηφίσεις χαμένος θα ‘σαι. Είτε ψηφίσεις αυτό το κόμμα, είτε ψηφίσεις το άλλο κόμμα πάλι χαμένος θα ‘σαι".
«Ξέρω τι να ψηφίσω;» Απαντά ο ποιητής Χάρης Βλαβιανός
Το δίλημμα στις επερχόμενες εκλογές σίγουρα δεν είναι το
Μνημόνιο. Αφού φτάσαμε στην χρεοκοπία τα χέρια μας είναι αλυσοδεμένα.
Δεν μπορεί να θέτει όρους αυτός που βρίσκεται με την πλάτη στον τοίχο.
Ο αντιρρητικός λόγος της Αριστεράς είναι φάλτσος. Κανένα από τα τρία
κόμματα που την εκπροσωπεί δεν θέλει στην πραγματικότητα την εξουσία,
γιατί απλούστατα δεν επιθυμεί να σκάσει η χειροβομβίδα στα χέρια του.
Προτιμούν να κάθονται στο θεωρείο, και όπως οι γέροι του Muppet Show, να
κραδαίνουν τις μαγκούρες τους. Ωραία τα λόγια περί δικαιοσύνης και
ισότητας, αν σήμαιναν και κάτι στην πράξη. Αλλά δυστυχώς δεν σημαίνουν.
[Κάποτε θα πρέπει να ορίσουμε τι σημαίνει και η λέξη "λαός"....γιατί
"λαός" είναι και οι συνδικαλιστές της ΔΕΗ, "λαός" και οι κυρίες της
εφορίας, "λαός" και οι αγρότες με τις BMW, "λαός" και οι "τυφλοί" της
Κεφαλλονιάς, "λαός" και όσοι έβγαιναν στη σύνταξη στα 50, "λαός" και
όσοι εισέπρατταν συντάξεις νεκρών συγγενών, κλπ, κλπ].
Το ΠΑΣΟΚ δεν μπορεί να αποκοπεί από το αμαρτωλό παρελθόν του. Εξού και πρώτη επιλογή του Βενιζέλου: Φώφη Γεννηματά! Άρα μην ελπίζουν οι οπαδοί του σε οβιδιακή μεταμόρφωση του "κινήματος".
Ο θριαμβικός λόγος της ΝΔ είναι τόσο παλαιοκομματικός και απολιθωμένος που ο Παναγής Τσαλδάρης σε σύγκριση με τον Σαμαρά φαντάζει πολιτικός με όραμα.
Τα άλλα κόμματα [με εξαίρεση αυτό του Μάνου που είναι a one man show] είναι ανούσια. Κάποια επικίνδυνα ασφαλώς [Καμμένος/ ΛΑΟΣ / Χρυσή Αυγή], άλλα παντελώς αδιάφορα [Ντόρα/ Κατσέλη]. Επομένως λύση δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει γιατί η χρεοκοπία δεν είναι μόνο οικονομική. Είναι κυρίως ηθική.
Η περίπτωση Τσοχατζόπουλου υπογραμμίζει το αυτονόητο. "Λεβεντιά" σημαίνει κλέβω και παραμένω ασύλληπτος. [Βλ και τους ένδοξους Σπαρτιάτες (γνωστό ότι όλοι οι Έλληνες πολιτικοί είναι αρχαιόπληκτοι) και τους ακόμη πιο ένδοξους Αρματωλούς με τα ωραία τους "καπάκια"]. Η "μαγκιά" του Κουλούρη, αυτό το "ξέρεις ποιος είμαι εγώ ρε", είναι το λάβαρο πάνω στο οποίο οικοδομήθηκε η περίφημη "αλλαγή" του Ανδρέα Παπανδρέου. Δεν υπάρχει πλέον κοινωνία. Υπάρχουν μόνο ομάδες που προσπαθούν με νύχια και με δόντια να διατηρήσουν τα "κεκτημένα" τους, αδιαφορώντας για το πως τα απέκτησαν.
Τρεις ημέρες ηρωισμού [για να θυμηθούμε και τη σημερινή επέτειο] μας στοίχησαν τριάντα χρόνια δουλείας. Η γενιά του Πολυτεχνείου δεν είναι αυτή που πήρε στα χέρια της τα ηνία της χώρας; Ας αναρωτηθεί κάποτε [ένα σπαραχτικό, δακρύβρεχτο, τηλεοπτικό "συγγνώμη" δεν πείθει] τι πήγε στραβά και γιατί ο τόπος βυθίστηκε αργά αργά σ ένα φασίζον, αρχοντοχωριάτικο, άπληστο life style. Γιατί ο Λαλιώτης και ο Κωστόπουλος έγιναν οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος.
Τους μόνους που λυπάμαι είναι τους φοιτητές μου και τα νέα παιδιά που καλούνται σήμερα να πληρώσουν τις αμαρτίες των γονιών τους. Η βιβλική ρήση επαληθεύεται δυστυχώς με τον πιο σκληρό τρόπο. Όσο για μας; Ο Δάντης δεν προέβλεψε έναν κύκλο στην" Κόλασή" του, πιο κάτω από τον τελευταίο, που να μας αρμόζει. Εκεί θα πρέπει να βράζουμε στον αιώνα τον άπαντα μπας και μας συγχωρηθούν κάποτε οι αμαρτίες μας. Γιατί μπορεί να μην υπήρξαμε "Άκηδες" και "Κίμωνες", αλλά είτε με τη σιωπή μας, είτε με την συγκατάβασή μας τους στηρίξαμε ή στην καλύτερη περίπτωση τους ανεχθήκαμε.
ΥΓ. "Αν και στον βούρκο κάποιοι από μας κοιτούν τ' αστέρια". Όσοι έχουν το σθένος του Wilde ας ακολουθήσουν το παράδειγμά του. Όσο για την ψήφο, όπως θα έλεγε και ο Σόπενχαουερ: "είτε ψηφίσεις, είτε δεν ψηφίσεις χαμένος θα ‘σαι. Είτε ψηφίσεις αυτό το κόμμα, είτε ψηφίσεις το άλλο κόμμα πάλι χαμένος θα ‘σαι".
* O Χάρης Βλαβιανός γεννήθηκε στη Ρώμη το 1957.
Σπούδασε Φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο του Μπρίστολ και Πολιτική Θεωρία στο
Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Η διδακτορική διατριβή με τίτλο Greece
1941-1949: From Resistance to Civil War, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις
Macmillan (1992). Έχει εκδώσει έξι ποιητικές συλλογές, με πιο πρόσφατη
τον Άγγελο της ιστορίας (1999) - υποψήφια για το Κρατικό Βραβείο Ποίησης
- και μια συλλογή δοκιμίων με τίτλο, Ο άλλος τόπος (1994). Έχει επίσης
μεταφράσει έργα κορυφαίων συγγραφέων, όπως Walt Whitman (Επιλογή
ποιημάτων, 1986), Εzra Pound (Χιου Σέλγουιν Μώμπερλυ, 1987, Αποσπάσματα
και σχεδιάσματα των Κάντος XC-CXX, 1991), Wallace Stevens (Adagia,
1993), John Ashbery (Αυτοπροσωπογραφία σε κυρτό κάτοπτρο, 1995), Carlo
Goldoni (Οι δίδυμοι της Βενετίας, 1996- έργο που ανέβασε την ίδια χρονιά
το Θέατρο Τέχνης), William Blake (Oι Γάμοι του Ουρανού και της Κόλασης,
1997 - υποψήφιο για το Κρατικό Βραβείο Μετάφρασης), Sbigniew Herbert (Η
ψυχή του κ. Cogito και άλλα ποιήματα, 2001), κλπ. Διευθύνει το
περιοδικό "Ποίηση". Είναι Καθηγητής Ιστορίας και Ιστορίας των Ιδεών στο
Αμερικανικό Κολέγιο Ελλάδας.
ΕΡΓΟΓΡΑΦΙΑ
Ποίηση
Υπνοβασίες, Αθήνα, Πλέθρον, 1983. Σελ. 48
Πωλητής Θαυμάτων, Πλέθρον, Νεφέλη, 1985. Σελ. 64
Τρόπος του Λέγειν, Αθήνα, Υάκινθος, 1986.
Άσπονδος Αναίρεσις, Αθήνα, Ρόπτρον, 1989.
Η Νοσταλγία των Ουρανών, Αθήνα, Νεφέλη, 1994. Σελ. 57
Adieu, Αθήνα, Νεφέλη, 1996. Σελ. 105. ISBN: 960-211-245-Χ
Ο Άγγελος της Ιστορίας, Αθήνα, Νεφέλη, 1999. Σελ. 119. ISBN: 960-211-436-3
Υπνοβασίες, Αθήνα, Πλέθρον, 1983. Σελ. 48
Πωλητής Θαυμάτων, Πλέθρον, Νεφέλη, 1985. Σελ. 64
Τρόπος του Λέγειν, Αθήνα, Υάκινθος, 1986.
Άσπονδος Αναίρεσις, Αθήνα, Ρόπτρον, 1989.
Η Νοσταλγία των Ουρανών, Αθήνα, Νεφέλη, 1994. Σελ. 57
Adieu, Αθήνα, Νεφέλη, 1996. Σελ. 105. ISBN: 960-211-245-Χ
Ο Άγγελος της Ιστορίας, Αθήνα, Νεφέλη, 1999. Σελ. 119. ISBN: 960-211-436-3
Δοκίμιο
Ο άλλος τόπος, Αθήνα, Νεφέλη, 1994. Σελ. 82 ISBN: 960-211-176-6
Ο άλλος τόπος, Αθήνα, Νεφέλη, 1994. Σελ. 82 ISBN: 960-211-176-6
Μεταφράσεις των έργων του
Adieu, Birmimgham, Centre for Byzantine, Ottoman and Modern Greek
Studies: University of Birmimgham, 1998. Σελ. 118, ISBN: 070-441-886-Χ
Adieu, Birmimgham, Centre for Byzantine, Ottoman and Modern Greek
Studies: University of Birmimgham, 1998. Σελ. 118, ISBN: 070-441-886-Χ
Ποιήματα του έχουν περιληφθεί στις ανθολογίες
Modern Poetry in Translation. [tr.by]: David Connolly London, King's College London, 1998. Σελ. 248. ISSΝ: 0969-3572.
Agenda: Greek poetry-new voices and ancient echoes. [tr.by]: David Connoly, Christopher Robinson, Jackie Willcox, Haris Vlavianos. London, Agenda and editions charitable trust, 1999. Σελ 295. ISSΝ: 0002-0796.
Unter dem Gewicht der Worter: Griechische Lyrik der Gegenwart, Koln, Romiosini -Zweisprachig, 1999. Σελ. 165. ISBN: 3-929889-96-4.
Poesie Grecque Contemporaine: Des iles et des muses [tr.by]: Maria Orphanidou -Freris. Marseille, Autres Temps, 2000. Σελ. 162. ISBN:2-84521-047-7.
31 Poetry International Festival Roterdam: Charis Vlavianos, 17 t/m 23 juni 2000. [tr.by]: Hero Hokwerda.
Lyrikvannen: Jidskrift for Jibs:s Lyrikklubb, Stockholm, Argang, 4-2000. Σελ. 60. ISSN 04960-0792.
Modern Poetry in Translation. [tr.by]: David Connolly London, King's College London, 1998. Σελ. 248. ISSΝ: 0969-3572.
Agenda: Greek poetry-new voices and ancient echoes. [tr.by]: David Connoly, Christopher Robinson, Jackie Willcox, Haris Vlavianos. London, Agenda and editions charitable trust, 1999. Σελ 295. ISSΝ: 0002-0796.
Unter dem Gewicht der Worter: Griechische Lyrik der Gegenwart, Koln, Romiosini -Zweisprachig, 1999. Σελ. 165. ISBN: 3-929889-96-4.
Poesie Grecque Contemporaine: Des iles et des muses [tr.by]: Maria Orphanidou -Freris. Marseille, Autres Temps, 2000. Σελ. 162. ISBN:2-84521-047-7.
31 Poetry International Festival Roterdam: Charis Vlavianos, 17 t/m 23 juni 2000. [tr.by]: Hero Hokwerda.
Lyrikvannen: Jidskrift for Jibs:s Lyrikklubb, Stockholm, Argang, 4-2000. Σελ. 60. ISSN 04960-0792.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου